xinyifangfei
分页： << [41 ][42 ][43 ][44 ][45 ][46 ][47 ][48 ][49 ][50 ]>>  
|
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
|
成功心态：激情 字体大小：大 | 中 | 小 2007-06-04 20:31 - 阅读：1 - 评论：0 有一幅漫画，画的是一个跋涉在群山之间的旅人，正倾倒出他鞋子中的砂石，旁白是：“使你疲倦的往往并不是远方的高山，而是鞋子里的一粒砂石。” 这是一种非常有趣的逻辑，它揭示了一种真实：将人击垮的，经常并非巨大的挑战，而是琐碎事件构成的倦怠。 不少人都有过这样的体验：当一个人面对巨大的灾难挑战时，他会恐惧、会紧张、会涌起抗争的冲动或挣脱的力量；至少，这是一种生的激情，即使他因此而失败，这种失败，依然会有一种悲剧性的力量。 但是，如果困扰人的只是一些非常琐细的事件，比如牙疼、噪声、夫妻吵架、同事矛盾，如此等等，你没办法把它们当对手，因为它们实在太微不足道；但你也没办法摆脱它，也因为它们实在太微不足道，在这种过程中，你得不到任何补偿，只会不断地无休无止地被耗费，变得疲倦懈怠。 最后，人常常不是因为失败而放弃，而是因为疲倦而放弃。 在我看来，最糟糕的境遇不是贫困，不是厄运，而是精神心境处于一种无知无觉的疲惫状态，感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切也不能再激怒你，即便是饥饿感与仇恨感，也是一种能让人强烈地感到自己存在的东西，但那种疲惫却会让人止不住地滑向虚无。 但大多数人日常生活都是由许多琐事构成的，随着时间的流逝，疲惫感往往会愈来愈浓。最后，少年的旺沛生气被中老年的疲惫暮气所代替。 相对于这种倦怠的过程来说，在日常生活中寻找激情，就成为一种重要的自救方式。 被称为工作狂的日本人，在处理如何满怀热情地投入日复一日的平凡工作这个问题时，有一种相当不错的手段：每天上班前，对着镜子很自信地挺胸对自己微笑，然后大喊五声：“我是最好的”，并且全身为之一振，然后，这样振作一下，每天开始的感觉的确大不相同了。 好游乐的美国人，在把自己的心境推向一种疯狂的激情状态方面，更是花样叠出，如从百丈高崖上纵身跳下的崩绳运动的流行，每每让人体验一下死亡已近的恐惧极点和又重返生间的极度快感，并让人从中体会到生的美好灿烂。 用行动的刺激来促发激情的放射是一方面，用想象的色彩来刺激激情持续是另一方面。伟大的物理学家普朗克曾这样描绘他最初被物理学吸引的时刻：他的一名教师这样表达了能量守恒定律：“一个泥水匠辛辛苦苦地把一块沉重的砖头扛上了屋顶，他扛砖时的功并没有消失，而是原封不动地贮存了起来，很多年后，直到有那么一天，这块砖松动了，它贮存了多少年的功出现了，以致于它落在了下面一个人的头上。”枯燥的、易令人乏味的物理学的世界由此而变成了一种由神秘的法则笼罩着的令人惊惧、震颤、兴奋和向往的世界。 一个古老的疑惑：一个人怎么判断自己是不是爱上一个异性。据说心理学家们的答案是：你们相处时，是不是感到过一种激情，无论经常，还是曾经偶然，激情就像一种烙印，深刻难忘；而没有激情的历程，就如风过后的涟漪，稍纵即逝。 生活，事业，人的一切都需要一种激情，就像一阵风，吹落倦怠的尘，露出它们内部的光。 | ||
|
时间：2007/6/4 22:33:28 | ||
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
|
不少老外认为:中国女人就是妓女! 这是去年的事情了,觉得郁闷，就在这个非洲华人网论坛找个地方简单的说了一下,今天我就把这件事情整理出来,希望诸位网友能够提醒身边的人,不要发生我讲的这件事情,或者停止做这件事. 一个偶然的机会,我认识了一位来自非洲塞舌尔的朋友，她是一位留学生，在上海读书。在跟她闲聊的时候，不可避免地提起她对中国人的印象，本来以为非洲人一定会对我们印象很好，无论从中国人民对非洲的援助，还是从经济社会差距的吸引力来说，中国人都应当引起他们的尊敬的。出人意料，那位非洲朋友露出很不屑的神态，她很严肃的说：中国人太令我失望了，特别是中国女人。她在说中国女人四个字的时候，话里充满了感慨。我大吃一惊，因为我印象里虽然中国人一些公共习惯是让外国人侧目，可是比起动乱的非洲，这些都是可以忽略的，毕竟大家都是发展中国家，不会有太大差距。于是我机械地说：中国人是不太注重公共形象。她摇摇头：不，这一点上我们非洲人也做的不好，我要说的事情是，来中国之前对中国的美好印象，现在已经不存在了，以前我很向往中国，中国对非洲来说跟西方国家没有区别，我指的是经济社会发展水平，当然更重要的是，中国女人几乎是世界女人的榜样，在我的印象里中国女人很高贵，她们象男人一样劳动，世界运动会上，中国女人很厉害，表现不比中国男人差，其他领域，中国女人也都很令人尊敬。然而在中国这一年，我看到了中国女人的真实一面。 我很惊讶，心想如果说在中国会丢中国人脸的怎么会是女人，有几个罪犯是女人，在公共场合不注意形象的也是男人们。于是我问，你为什么这样说呢。 她很激动的说，曾经认为很高贵的中国女人，在外国人面前，头都快要趴到地面了，她的原话是“theirheadnearlybenttotheground";。我继续问，你为什么这样说呢？ 她问我：你知道我身边的朋友们（指那些外国留学生）经常的话题是什么吗？他们经常讨论最近怎样“用”（use)了一个中国女孩。我当时肺马上就气炸了，因为大家知道用“playwith玩”这个词已经是一个十分蔑视女性了，而用“use";这个词的时候，根本就没有把她们当人。我那位朋友解释说，在他们之间，性也是一种很隐讳的东西，没有人会拿出来谈。之所以敢把这些事情拿出来谈，是因为，他们“用”的是中国女孩。 那位朋友继续说：认识当天，甚至几个小时，就可以上床，奉献出第一次，在外国人看来，这是不可想象的。而来到中国后，一度被他们认识是高贵的中国女性就这样被他们随随便便用了，而且处于最花样年华的女孩子。这种事情是很普遍的。她身边很多外国的朋友都有过这样的经历，而且好多次。 我想，她没有必要骗我，如果这是真的话，也许这些女孩子，是要换取自己想要的一些东西，比如出国，或者纯粹是一份异国的恋情。而那位非洲留学生朋友继续告诉我，她有一个澳大利亚的朋友曾经与一个中国处女吃了一顿饭，然后就上床了，两个星期以后就甩掉她，转向其他的女孩子，那个女孩子就歇斯底里了。这个澳洲人，已经玩弄了十几个中国处女，而被他甩掉getcrazy的不止一个。他对这位非洲朋友事炫耀着讲这件事的，仅仅把这当成笑料。我沉默了，心里堵得很，我无法理解这些女孩子在想什么，你们想过没有在外国人面前，你不仅仅代表你自己，你后面还有你的父母你的同胞，和他们脚下的土地。 听着这个非洲留学说讲的时候，我仿佛看到一群外国人淫荡的笑脸，里面有白种人有黑种人，有日本人，有马来人，中国人的尊严正被这些女孩子送到他们的屁股下坐的粉碎。 但愿这件事情仅仅是这位留学生朋友身边发生的，不是普遍现象。但是我却无法劝服自己相信自己的猜测。因为我所在的学校，中国另一个沿海城市的一所重点高校里，外国人身边往往有中国女孩子的身影，很少中国男生的身影。而那些女孩子许多是所谓的系花校花。记得有一次我因为工作上的事情从留学生宿舍区出来的时候，在门外有许多中国女孩子在外面等待着谁，她们看到我的时候，眼睛里流露出“色迷迷”的眼光，而本人并不帅，她们也把我当外国人了，绝对！这些都是我的猜测，如果不幸被我猜中了，这是个悲剧。 听完这些话，我心里堵了很多天。希望这种事情停止发生，我无能为力，还是靠大家多多努力，重建中华的尊严。 请中国的某些女孩子自重！不要这么势利这样犯贱丢中国人的脸 | ||
|
时间：2007/6/3 23:47:17 | ||
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
|
避免跟别人正面冲突 第二次世界大战刚结束的一天晚上，卡尔在伦敦学到了一个极有价值的教训。有一天晚上， 卡尔参加一次宴会。宴席中，坐在卡尔右边的一位先生讲了一段幽默笑话，并引用了一句话，意思是“谋事在人，成事在天”。 他说那句话出自圣经，但他错了。卡尔知道正确的出处，一点疑问也没有。 为了表现出优越感，卡尔很讨嫌地纠正他。那人立刻反唇相讥：“什么?出自莎士比亚?不可能，绝对不可能！那句话出自圣经。”他自信确定如此! 那位先生坐在右首，卡尔的老朋友弗兰克·格蒙在他左首，他研究莎士比亚的著作已有多年。于是，他们俩都同意向格蒙请教。格蒙听了，在桌下踢了卡尔一下，然后说：“卡尔，这位先生没说错，圣经里有这句话。” 那晚回家路上，卡尔对格蒙说：“弗兰克，你明明知道那句话出自莎士比亚。” “是的，当然，”他回答，“《哈姆雷特》第五幕第二场。可是亲爱的卡尔，我们是宴会上的客人，为什么要证明他错了?那样会使他喜欢你吗?为什么不给他留点面子?他并没问你的意见啊!他不需要你的意见，为什么要跟他抬杠?应该永远避免跟人家正面冲突。” 永远避免跟人家正面冲突。说这句话的人已经谢世了，但卡尔受到的这个教训仍长存不灭。那是卡尔最深刻的教训，因为卡尔是个积重难返的杠子头。小时候他和哥哥，为天底下任何事物都抬杠。进入大学，卡尔又选修逻辑学和辩论术，也经常参加辩论赛。从那次之后，卡尔听过、看过、参加过、也批评过数以千次的争论。这一切的结果，使他得到一个结论：天底下只有一种能在争论中获胜的方式，那就是避免争论。避免争论，就像你避免响尾蛇和地震那样。 十之八九，争论的结果会使双方比以前更相信自己绝对正确。你赢不了争论。要是输了，当然你就输了；即使赢了，但实际上你还是输了。为什么?如果你的胜利使对方的论点被攻击得千疮百孔，证明他一无是处，那又怎么样?你会觉得洋洋自得；但他呢?他会自惭形秽，你伤了他的自尊，他会怨恨你的胜利。而且一个人即使口服，但心里并不服。 潘恩互助人寿保险公司立了一项规矩：“不要争论!” 真正的推销精神不是争论，甚至最不露痕迹的争论也要不得。人的意愿是不会因为争论而改变的。 有位爱尔兰人名叫欧·哈里，他受的教育不多，可是就爱抬杠。他当过人家的汽车司机，后来因为推销卡车不成功而来求助于经理。经理听了几个简单的问题，就发现他老是跟顾客争辩。如果对方挑剔他的车子，他立刻会涨红脸大声强辩。欧·哈里承认，他在口头上赢得了不少的辩论，但并没能赢得顾客。他后来对经理说：“在走出人家的办公室时我总是对自己说，我总算整了那混蛋一次。我的确整了他一次，可是我什么都没能卖给他。” 经理的第一个难题不在于怎样教欧·哈里说话，经理着手要做的是训练他如何自制，避免口角。 欧·哈里现在是纽约怀德汽车公司的明星推销员。他是怎么成功的?这是他的推销策略：“如果我现在走进顾客的办公室，而对方说：‘什么?怀德卡车?不好!你要送我我都不要，我要的是何赛的卡车。’我会说：‘老兄，何赛的货色的确不错，买他们的卡车绝错不了，何赛的车是优良产品。’” “这样他就无话可说了，没有抬杠的余地。如果他说何赛的车子最好，我说没错，他只有住嘴了。他总不能在我同意他的看法后，还说一下午的‘何赛车子最好’。我们接着不再谈何赛，而我就开始介绍怀德的优点。” | ||
|
时间：2007/6/3 8:39:14 | ||
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
|
“当年若是听到他那种话，我早就气得脸一阵红、一阵白了——我就会挑何赛的错，而我越挑剔别的车子不好，对方就越说它好。争辩越激烈，对方就越喜欢我竞争对手的产品。” “现在回忆起来，真不知道过去是怎么干推销的!以往我花了不少时间在抬杠上，现在我守口如瓶了，果然有效。” 正如明智的本杰明·富兰克林所说的：“如果你老是抬杠、反驳，也许偶尔能获胜，但那只是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。” 因此，你自己要衡量一下，你是宁愿要一种表面上的胜利，还是要别人对你的好感? 你可能有理，但要想在争论中改变别人的主意，你一切都是徒劳。 威尔逊总统任内的财政部长威廉·麦肯罗以多年政治生涯获得的经验，说了一句话：“靠辩论不可能使无知的人服气。” “无知的人?”麦肯罗说得太保守太片面了，不论对方才智如何，都不可能靠辩论改变他的想法。 拿破仑的家务总管康斯坦在《拿破仑私生活拾遗》中曾写到，他常和约瑟芬打台球：“虽然我的技术不错，我总是让她赢，这样她就非常高兴。” 我们可从康斯坦的话里得到一个教训：让我们的顾客、朋友、丈夫、妻子，在琐碎的争论上赢过我们。 释迦说：“恨不消恨，端赖爱止。”争强疾辩不可能消除误会，而只能靠技巧、协调、宽容以及用同情的眼光去改变别人的观点。 林肯有一次斥责一位和同事发生激烈争吵的青年军官，他说：“任何决心有所成就的人，决不会在私人争执上耗时间，争执的后果，不是他所能承担得起的。而后果包括发脾气、失去自制。要在跟别人拥有相等权利的事物上，多让步一点；而那些显然是你对的事情，就让得少一点。与其跟狗争道，被它咬一口，不如让它先走。因为，就算宰了它，也治不好你的咬伤。” 这是何等形象的比喻，又包含着何等的睿智!记住，不要争论。 人生箴言： 愚蠢的人才好激动和大吵大嚷，聪明强干的人什么时候都应保持冷静和自己的尊严。 | ||
|
时间：2007/6/3 8:38:46 | ||
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
|
领导的真正高手；鲍威尔(18条) 1. “有时, 刻尽职守就意味着激怒别人” 良好的领导才能涉及到对整个团队福利的责任，就是说你的言行决定有时会令一些人产生不满。对正直的人来说，这不可避免。尽力使人人都喜欢你是庸才之道：避免不讨好的决定；避免面对需要面对的人；拒绝按劳奖励，就因为这样会影响一些人的情绪。但是，你拖延棘手的决定；不得罪任何人；不论贡献多少，公平善待每一个人，可以肯定的说，只有那些团队里最具创造性、效率最高的人会被你激怒。 2. “当某一天，你的士兵不再向你讨教任何问题时，你就失去领导他们的资格了。他们要么是不相信你能帮他们解决问题，要么就认为你根本就不关心这些。任何一种情况，都是领导方式的失败。” 如果让执行总裁们来参加类似的决定性测试，他们中的大多数都不能通过。首先，等级观念的沟通障碍，下属寻求上司帮助在他们看来是荒谬可笑的。二，他们所创立的企业文化常常把寻求帮助定义为薄弱和不成功，所以下属们掩盖他们的差距，其结果是团队因此而受损。真正意义上的领导应是可以接近、并能随时找到的。即使他们的要求更高，他们仍表现出关心下属们面临的辛劳和挑战，同时，他们尽可能地营造出解决问题而非谴责下属的氛围。 3. “不要被专家及名流而威吓或困惑。专家们常持有的是数据资料而非判断。名流们的近亲结合（接触甚密）以至于创造出那些不堪一击即会大出血而死的血友病人（理论）” 规模小的公司和创业者们没有时间去过问超然孤立的专家们，也同样没有经费去资助高傲的名流们。必要时候，连总裁都要接电话、开卡车；工资单上的每一个人都显而易见地为奠立基础而贡献着，否则即成为历史。但当公司规模逐渐变大时，他们便开始忘记是谁帮他们取得了今天的成绩（忘本）：出现人人都插手、寻求平等主义、不拘礼节、市场色情交易、胆大妄为、冒险、追求速度、找捷径。源于象牙铁塔的方针政策往往对在战场浴血奋战、为国创收的人有着不利的影响。在这样的趋势下，真正的领导应是警惕且好斗的。 4. “不要担心向内行们挑战,即使在他们自己的后院里”（即使是他们非常熟悉的区域） 向专业的内行们学习，观察他们，选择他们作为良师益友。但切记即便是内行，就他们的学识和技能而言也可能有不足之处。内行有时也自鸣得意、而且懒惰。一味听从于别人是不可能产生领导能力的。施乐公司的白瑞·瑞德在这个目标点上是英明的，他警告他的人说如果有一个言听计从的人为你们工作，那你们中就有一人是多余的。优良的领导风范是要鼓励每一个人的进化发展的。 5. “永远不要忽视细节。当其他每个人都心烦意乱（不能集中精力）、思维呆滞时，领导就应保持双倍的警醒。” 策略与执行同等重要。世上任何伟大的理论和指导思想如不能迅速有效地贯彻执行都会一文不值。聪明的领导会大胆地委派、放权，但每一天都不放过细节问题（想想那些知名的体育教练像杰米·约翰逊、派特·瑞力等等）。负面的例子，甚至那些自认为自己是进步的“梦想家”们认为他们在某种程度上“超出”了这些实际操作的细节。似非而是的说，好的领导知道：在例行公事上执行细节会产生令人遵从和满足，而这样会导致每个人的头脑迟钝。这就是为什么他们在注重细节的同时，不断地激励下属向工作的程序和方法挑战。他们绝对理解诸如亨瑞·科德瑞奇、比尔·麦格万这样的执行总裁的观念，这些总裁们曾都不约而同地宣称领导的工作不是当一个总策划者，而是去当首席计划瓦解者（打乱计划）。 6. “只有去试，才知道你能侥幸获得什么” 你知道有种说法，“得到宽恕比得到允许更容易。”当然，这是正确的说法。好的领导不会去坐等正式的认可才去试验事情的做法。他们谨慎，但不莽撞。他们也意识到在很多团体里：如果你需要获得太多人的许可，你会不可避免地遭遇那些自认为他的工作就是说“不”的人。所以教训就是，不要去问。不太有成效的中级管理者认同这种观念，“如果我没有被明确地告知‘可以做’，那我就不做，”然而，有成效的人士却相信，“如果我没有被明确告知‘不行’，那我就可以去做。”这两种观点间存在着的巨大的差异。 | ||
|
时间：2007/6/3 8:37:45 | ||
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
|
7. “透过现象，查看本质。不要因为你可能会不喜欢你所发现的东西就退缩不前。” “东西不打破，就不修理它”这是高傲、自满者和懦弱者的标语（口头禅）。是无为（不做事）的借口，不抵抗的口号。这是已形成这样的一种观念，设想（或希望）今天的情况会以一种直接、不变且可预见的方式持续到明天。纯属幻想。在这样的文化氛围下，是没有人会在问题出现时就积极地采取措施去解决的。这里有个小小的提示：不要在这样的公司里投资。 8. “组织机构真正成就不了任何事。计划也成就不了任何事。管理理论也好不到哪儿去。努力的结果是成功还是失败，取决于参与它的人。只有吸引优秀的人才能使你干成大事。” 在一个以头脑为基础的体制下，你最好的资产就是人。这种言词我们已经听得太多以至于都成了陈词滥调了。但又有多少领导者能真正悟出其中真谛，运用于实际呢？经常性的，职员们被高官们当作空洞的棋子任作摆布，这也许可以用来解释为什么如此多的高级管理者门热衷于花时间去应付交易，更改组织结构及追崇新近的管理时尚。又有多少人花时间去营造一种能让最优秀、最聪明、最具创造性的人被吸引、被保留，最重要的还是能发挥其才识的企业环境呢？ 9. “组织结构图和好听的头衔是毫无价值可言的。” 组织结构图是僵硬不合时令的照片，放置在理应如外部环境般充满活力的工作地点上。 如果真地去遵循组织结构图，这样的公司将会倒闭。在经营有道的公司里，头衔也是华而不实的。充其量，这些结构图能宣传出一些权威，一种拥有发号施令、劝诱服从能力的官职身份。但从真正有权力的方面说来，头衔是无关紧要的，真正的权力是一种能影响和鼓舞的动力。你是否曾留意过？有领导会亲自委以某人重任，此人在书面上（或在结构图上）只有卑微的头衔或很小的权力，但他却拥有闯劲、真才实学并能真心帮助队友和公司产品？从另一方面来看，管理层中的非领导也许会因其高职位而趾高气扬、摆臭架子，但除了他们身上那种以最小标准获取最薄弱的顺从的能力外，他们对别人毫无影响力。 10. “不要让你的自我紧随你的职位，因为当你失去职位时， 你的自我也随之失去。” 依附熟悉的工作环境和岗位职责的人通常会抑制改革。即使是大公司也会消亡的一个原因就是因为管理者门不向陈旧的、舒适的做事方式挑战。但真正的领导知道，现今社会中，我们中任何人的工作都正在变得陈旧。恰当的反应应该是在别人之前抨弃我们的做法。 卓有成效的管理者会营造出一种风气，在这里，职员的的价值是由他们学习新技能和摄取新职责的主动积极性来决定的，这样他们就会永恒地彻底改造他们的工作。在工作表现评估中最重要的问题不是问，“自从上次我们见面后，你的工作表现如何？”而是问，“你的工作方式改进了多少？” 11. “既不墨守成规。也不要追赶最新的管理时尚。公司的境遇决定了哪一种方式能最好地完成公司的使命。” 从一种管理时尚跑马观花到另一种会引起团队的混淆，降低领导的可信性，让公司的精英流失。盲目遵从一种管理方式会导致思想行动的刻板僵化。有时赶超市场行情比总的质量更为重要。有时不由分说的指令比分享讨论更为恰当。在某些情况下领导需严密跟进监督，有时又需散松行事。领导们尊敬他们的骨干力量，但在管理他们的方法上又颇具灵活性。领导们知道管理技巧不是什么魔术，只不过是关键时刻能拿出来用的工具罢了。 12. “长久性的乐观是力量的增值器” 一个领导的乐观和热情的连锁反应是令人敬畏的。然而玩事不恭和悲观主义的连锁反应也同样让人敬畏。牢骚不断、乐于责备他人的领导会引发其同事的相同反应。当然我指的不是那些连对公司体制的愚昧和职员的无能表现都能报之一笑的人，这种人会说“有什么好担心的？”。我指的是那种雄心壮志的态度，“我们能改变这儿的一切，能完成艰难的任务，我门能成为最优秀的”。不要赋予我“现实派”的严酷、冗长，随时都赋予我不切实际地渴望乐观吧。 | ||
|
时间：2007/6/3 8:37:36 | ||
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
|
13. “鲍威尔先生招纳贤才的标准”是 寻找有聪明才智和判断能力的人，最关键的是要有先见之明，会眼观六路。当然，也需要他忠诚、正直、精力旺盛、有平和的心态和干事的闯劲。 招募职员时，我们有把这些因素考虑进去吗？没有，我们忽视了这些，甚至只注重他个人履历的长短，学位和曾经的头衔。应聘者过去一连串的岗位描述似乎比他今天的，比他明天能贡献多少，比他的价值能否在公司得以发挥更为重要。培养一名聪明肯干的新手是容易的事，但难上加难的是要培养出一个正直、有判断力、经历旺盛、心态平衡又有创劲的职员。聪明的领导在挑选员工时，就已经非常注重这一点了。 14. “伟大的领导几乎总是伟大的简化大师，他能透过争论、辩解和置疑得出简单明了的解决方案。” 成功的领导都知道“K I S S”原理，Keep it Simple, Stupid.-;-;- 保持简单愚蠢化。他们清晰明了地阐述出鲜明、曲折的目标和价值观，他们用这些目标和价值观来推动职员的日常表现和同竞争对手的抉择。他们的指导方向和分清轻重缓急的能力令人钦佩，明了，不空洞时髦。他们的决定果断而清晰，决不模棱两可。在行动上，在对未来的勾勒描绘上，他们都表现出不可动摇的坚定和连贯性。其结果必然是：公司拥有明确的目标，领导具有可信度，团体具有完整性。 15. 一：“利用这个公式 P = 40 -;-;-70， P 代表成功的可能 性，数字表示获得信息的百分比。” 二：“若信息获得量介于40-;-;-70之间，就跟着你的勇 气前进。” 当足够的信息量只达到不到40%的正确率时，不要采取任何行动。但也不要等到100%的肯定后才行动，因为这样总是太迟了。今天，以搜集信息为由过分地拖延会滋生出“分析麻痹症”。以减小风险为借口的拖延反而导致风险的增加。 16. “前线的司令官往往是正确的，后勤梯队往往是错误的，除非你拿出东西来证明。” 相反的说法却经常被定义为企业文化。这就是为什么象纽克尔钢铁公司的肯·爱维森、艾思亚·布朗·布维瑞的帕斯·巴里维克以及维吉公司的理查德·布莱森等等领导会把公司人员精减到最低限度的主要原因，不到100名员工的总公司创造出了全球300亿美元-;-;加上ABB公司-;-;的收入，25名职员、3名职员分别为纽克尔钢铁公司和维吉公司带来数十亿美元的创收。把权力和财政责任都转移到真正能为公司赚钱的人身上，而不是那些计算、分析它们的人的身上。 17. “开心地工作。不要总是拼命地跑。挣得休息的时候就休息：享受天伦之乐。 所以：让你的周围充满对工作尽心尽责的人，但绝非那种工作辛苦玩地也辛苦人。” 西南航空公司的赫伯·克勒黑尔和Body Shop 的爱力塔·瑞德克同意这种说法：要找那些生活中有着平衡点的人，他们喜欢出风头，喜欢大笑（包括嘲笑自己），他们有非工作上的需优先考虑的事，他们同样会用工作上的那种激情来处理它们。我不需要那些严酷的工作狂和华而不实、自命不凡的“专家”，但我会帮他们在我的对手那里替他们找份工作。 18. “独立地下命令”（指挥官是独立的） 亨瑞·杜鲁门说的对。执行总裁也好，临时项目负责人也好，责任都是一样的。你可以鼓动参与管理，包括上上下下的员工，但最终，领导能力的本质所在就是要积极愿意地作出艰难、不含糊的、会左右公司命运的决议。我见到过太多的非领导们在这样的责任面前退缩。即使你的企业文化属于非正式的，开放的，有合作关系的，也要有能力且愿意独立行事。 | ||
|
时间：2007/6/3 8:36:37 | ||
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
|
“我立下一条规矩，”富兰克林说，“决不准自己太武断。我甚至不准自己在文字或语言上有太肯定的意见表达，比如。‘当然’、‘无疑’等等，而改用‘我想’、‘我假设’、‘我想像一件事该这样或那样’或‘目前，我看来是如此’。当别人陈述一件事而我不以为然时，我决不立刻驳斥他或立即指正他的错误。我会在回答的时候，表示在某些条件和情况下，他的意见没有错，但在目前这件事上，看来好像稍有两样等等。我很快就领会到我这种改变态度的收获：凡是我参与的谈话，气氛都融洽得多了。我以谦虚的态度来表达自己的意见，不但容易被接受，更减少了一些冲突。我发现自己有错时，我没有什么难堪的场面。 而我自己碰巧是对的时候，更能使对方不固执己见而赞同我。 “我最初采用这种方法时，确实和我的本性相冲突，但久而久之就逐渐习惯了。也许50年来，没有人听我讲过些什么太武断的话，这是我提交新法案或修改旧条文能得到同胞的重视，而且在成为民众协会的—员后具有相当影响力的重要原因。我不善辞令，更谈不上雄辩，遣词用字也很迟疑，还会说错话，但一般说来，我的意见还是能得到广泛的支持。” 如果把富兰克林的方法用在经商上呢?我们再看一个例子。 纽约自由街114号的麦哈尼，专门经销石油所使用的特殊工具。一次他接受了长岛一位重要主顾的一批订单，图纸呈上去，得到了批准，工具便开始制造了。然而，一件不幸的事情发生了：那位买主同朋友们谈起这件事，他们都警告他，他犯了一个大错，他被骗了。一切都错了，太宽了，太短了，太这个，太那个，他的朋友把他说得发火了。于是，他打了一个电话给麦哈尼先生，发誓不接受已经在制造的那一批器材。 “我仔细查验过了，确知我方无误，”麦哈尼先生事后说，“我知道他和他的朋友们都不知所云，可是，我觉得，如果这样告诉他，将很危险。我到了长岛。当我走进办公室，他立刻跳起来，一个箭步朝我冲过来，话说得很快。他显得很激动，一面说一面挥舞着拳头，竭力指责我和我的器材，而我却耐心地听着。结束的时候，他说：‘好吧，你现在要怎么办?’ “我心平气和地告诉他：我愿意照他的任何意见办。我说：‘你是花钱买东西的人，当然应该得到适合你用的东西。可是总得有人负责才行啊!如果你认为自己是对的，请给我一张制造图纸，虽然我们已经花了2000元钱，但我们可以不提这笔钱。为了使您满意，我们宁可牺牲2000元钱。但我得先提醒你，如果我们照你坚持的做法，你必须负起这个责任。但如果你放手让我们照原定的计划进行，我相信，原计划是对的，我们可以保证负责。’ “他这时平静下来了，最后说：‘好吧!照原计划进行。但若是错了，上天保佑你吧。’ “结果没错。于是他答应我，本季还要向我们订两批相似的货。 “当那位主顾侮辱我，在我面前挥舞拳头，而且还说我外行的时候，我要维护自己而又不同他争论，真需要有高度的自制力。的确，我们常常需要极度的自制，但结果很值得。要是我说他错了，开始争辩起来，很可能要打一场官司，感情破裂，损失一笔钱，失去一位重要的主顾。所以，我深信，用这种方法来指出别人错了，是划不来的。” 显而易见，虚心的态度无论在何时、何地都能让你受益匪浅，使你获得生意上的、名声上的、人品上及人际关系等诸多收益。 人生箴言： 所谓虚心，就是能够自觉修正错误，敢于接受真理。哪怕这种真理，自己很陌生。因为真理之光毕竟能照亮前进的道路。孜孜以求成功的人，在虚心中接受真理，就意味着成功。 | ||
|
时间：2007/6/3 8:35:32 | ||
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
|
你承认自己也许会弄错，就决不会惹上烦恼。因为那样的话，不但会避免所有争执，而且还可以使对方跟你一样宽容大度；并且，还会使他承认他也可能弄错。如果，你肯定别人弄错了，而且直率地告诉他，结果会如何呢? 有一次，彼得请一位室内设计师为他置办一些窗帘。等账单送来，他大吃一惊。过了几天，一位朋友来看彼得，看到那些窗帘，问起价钱，他面有怒色地说：“什么?太过分了，我看他占了你的便宜。” 真的吗?不错，他说的是实话。可是很少人肯听别人羞辱自己判断力的实话。身为一个凡人，彼得开始为自己辩护。他说贵的东西终究有贵的价值，你不可能以便宜的价钱买到质量高而又有艺术品味的东西，等等。 第二天，另一位朋友也来拜访，开始赞扬那些窗帘，表现得很热心，说她希望家里购买得起那些精美的窗帘。彼得的反应完全不一样了。“说句老实话，”他说，“我自己也负担不起，我所付的价钱太高了。我后悔订了这些。” 当我们错的时候，也许会对自己承认。而如果对方处理得很适合，而且和善可亲，我们也会对别人承认，甚至以自己的坦白直率而自豪。但如果有人想把难以下咽的事实硬塞进我们的食道，你想，我们的感觉将会如何?表现得聪明未必是件好事。 如果你想知道一些有关处理人际关系、控制自己、完善品德的有益建议，不妨看看本杰明·富兰克林的自传——它是最引人入胜的传记之一，也是美国的一本名著。 在这本自传中，富兰克林叙述了他如何克服好辩的习惯，不在任何时候都表现得比别人聪明，使自己成为美国历史上最能干、最和善、最老练的外交家的。 当富兰克林还是个毛躁的年轻人时，有一天，一位教会的老朋友把他叫到一旁，尖刻地训斥了他一顿：“本，你真是无可救药。你已经打击了每一位和你意见不同的人。你的意见变得太珍贵了，没有人承受得起。你的朋友发觉，如果你在场，他们会很不自在。你知道的太多了，没有人再能教你什么，也没有人打算告诉你些什么，因为那样会吃力不讨好的，而且又弄得不愉快。因此，你不能再吸收新知识了，但你的旧知识又很有限。” 富兰克林的优点之一，就是他接受那次的教训。他已经能成熟、明智地领悟到他的确是那样，也发觉他正面临失败和社交悲剧的命运。他立刻改掉了傲慢、粗野的习惯。 | ||
|
时间：2007/6/3 8:35:01 | ||
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
|
中国历史上，说起贤相，有两句著名的成语，一个叫“萧规曹随，”一个叫“房谋杜断”。“萧规曹随”说的是西汉时的宰相萧何、曹参，萧何制定规章，而曹参遵行不改；“房谋杜断”说的是唐朝宰相房玄龄、杜如晦，房玄龄多谋，而杜如晦善断。中国的盛世称汉唐，而汉唐的名相首推这四位，说他们是中国历史上最贤明的宰相，恐怕是不过分的。而其中这位曹参曹相国，偏偏就是一位糊涂的贤相。 曹参本是沛县一名小吏，跟随刘邦起家，攻城野战，“身被七十余创”，是一位勇猛战将。曹参和萧何本来关系很好，等到萧何当上相国，两人又产生了隔阂。可是萧何临死，偏偏推荐曹参接替相国；而曹参在山东一听说萧何死了，马上就叫人准备行李动身，说自己一定要当相国了。 可见这两人的自知、知人之明，都是非同一般的。 曹参当了相国，找了一些老实厚道的人当下属，而把原来那些精明干练之徒全赶走，然后就什么也不干了。“日夜饮醇酒”。别的大臣看他太不务正业了，想劝劝他，他不等开口，就强拉人家一起喝酒，把人家灌个不亦乐乎，什么也说不出来了。惠帝看他这副样子，也很不理解。但曹参是高帝时的功臣，又不好直接说他。就把他的儿子找来，让他回去问父亲：“高帝刚去世不久，现在的皇帝还年轻，您当丞相，整天喝酒，是不是嫌皇帝少不更事，不值得您辅佐呢?”但不许说是皇帝让问的。儿子回去问曹参，曹参把儿子打了二百鞭子，发怒说：“国家大事没你说话的份儿!”惠帝没有办法，只好说，是我让问的。曹参这才免冠谢过，问惠帝道：“陛下自己觉得您比高帝如何呢?”惠帝说：“哪儿敢比呢?”又问：“那么您看我比萧何怎么样?”惠帝说：“您似乎比不上。” 曹参这才说道：“陛下之言是也。且先帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎?” 曹参为相三年，老百姓歌颂道： “萧何为相，顺若画一，曹参代之，守而勿失，载其清静，民以宁一。” 当宰相的日饮醇酒，不理政务，不能不说是糊涂；知道自己本来就是块糊涂料，索性于糊涂之中而求大治，又怎能不说是智慧过人呢?假使这位曹相国偏不服气，一定要改弦易辙，干出点属于自己的政绩，那会怎样呢?恐怕非乱套不可。有些人，就常犯这种毛病。新官上任，生怕别人说自己无能，三把火乱烧一气。这样惹出的乱子，见得还少么? 在中国封建时代的传统观念中，天子上庸天命，不是凡人所能作的，而宰相身居一人之下，万人之上，是凡人取得成功的最高典范和楷模。宰相尚不免于糊涂，何况常人呢?世界是复杂多样的，横看成岭侧成峰，没有一成不变的事，没有一定的不移之规，不可能像想像中那样泾渭分明。所以人生要学会“糊涂”，在糊涂中寻找人生的哲理与智慧。 糊涂学其实是关于人的智慧，它包括了知、情、意三个方面的综合体现。在“知”的方面，“糊涂”就是承认人的认识的局限性，不过分地依赖和卖弄自己的智慧。勿恃小智，勿弄奇巧，息竞争心；它包含了大智若愚、藏巧于拙、顺乎自然无为而治、谨言慎行因势利导、精益求精善乎其技、虚心纳谏博采众长、居安思危留有余地等范畴。在“情”的方面，就是安贫乐道，隐忍退让，息贪欲；它包含安守本份勿事强求、淡泊名利宁静致远、乐天知命知足常乐、隐忍退让与世无争等等。在“意”的方面，就是淡泊明志，立身端方，宁清正节；包含宠辱不惊功成不居，严于律己宽以待人，守正不阿洁身自好等等。 “糊涂”的范畴是异常广泛的，与其尽述，不如在人生道路上亲自加以体验。 人生箴言： 为人不可过于聪明。最好是谨慎一些、含蓄一些，心机用得过多，便容易不得要领，或自坏其事，或自相矛盾。聪明是件好事，卖弄学问却不然。 | ||
|
时间：2007/6/3 8:32:10 | ||
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
|
聪明人还是糊涂点好 聪明人还是糊涂点好 为人处世，是精明一点好，还是糊涂一点好?各人有各人不同的答案。但在实际生活中，精明是多数人所追求的，而糊涂是多数人所力图避免的。但是，只想避免不见得就避免得了，所以常常有“弄巧成拙”的尴尬时候。既然弄巧反而成拙，不如当初索性糊涂一些，还可以少一点弄巧不成的难堪。 人们常说：宰相肚里能撑船。当宰相就需要包容，包容必须有肚量。包容其实正是“糊涂”的本义，和泥水而涂之，就是“糊涂”。 说起糊涂宰相，人们最容易想起来的，就是西汉时的丙吉了。路边有人斗殴死伤，他不管；碰到一头牛在喘息，他偏要去问。属下认为他可能犯糊涂了，提醒他：“您这样做不是贵畜而贱人吗?”丙吉回答：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。” 丙吉的意思是，老百姓斗殴，这件事是长安令、京兆尹这样的官管的。宰相只是根据这些官一年总的政绩进行考评，奏请皇帝实行赏罚就行了，用不着亲自过问。而现在季节还不到大热的时候，牛喘息可能是节气失调，而节气失调又可能导致灾荒，这才是宰相份内应该管的。可见丙吉这个人，只是看起来糊涂，其实并不糊涂。 汉宣帝是武帝的曾孙子，卫太子刘据的孙子，小时候因为受卫太子刘据巫蛊案的牵连，被关在长安监狱里。当时丙吉正好负责审理这个案子，知道有隐情，对皇曾孙特别照顾，派了几名女犯人专门哺育他。汉武帝病了，听方士说，长安监狱里有天子气，于是下令把监狱里的犯人都处死，当然也包括皇曾孙。使者夜间到监狱，被丙吉挡在门外。他说，无辜的人尚且不应该被杀，何况皇曾孙呢？僵持到天亮，使者没有办法，回去向武帝复命。武帝此时已过了心血来潮那股劲儿，听说是丙吉这样做的，也就不追究了，并且大赦天下。皇曾孙这才算保住了性命。 宣帝即位后，并不知道丙吉保全过自己的性命。丙吉自己也从来不说。后来有一个宫廷里参与其事的婢女，把这事讲了出去，宣帝这才知道丙吉对自己有这样的大恩，所以历史上评价丙吉，说他“为人深厚，不伐善”。就是甘当“无名英雄”，不炫耀自己的功劳。 丙吉于皇帝有救命之恩，却不肯让皇帝知道，算不算糊涂，其实并非如此，反而可以说是丙吉精明的地方。霍去病是武帝时的名将，武帝死后，霍去病的兄弟霍光为大将军，手握兵权，主持朝纲。汉宣帝就是他拥立的。对宣帝来说，霍光也是有大恩的。但是霍光死后不久，宣帝就将霍氏家族的人全部处死，一个不留。连司马光都感叹说：“遂使家无噍类，孝宣亦少恩哉!”可见皇帝是随时可以翻脸无情的，虽有大恩于皇帝，一旦获罪，仍不能免死，正是“伴君如伴虎”。丙吉虽然没让皇帝知道自己曾有恩于他，只凭他自己的努力，也已经当上了宰相，位极人臣，无以复加了。就算皇帝知道有恩于自己，又能怎样呢?也无法给他更高的官做。何况这样大的事，朝廷里知道的想必不止一个人，就算自己不说，就算那个婢女不说，总会有别人会告诉皇帝的，用不着发愁功劳被埋没。出自他人之口，岂不是能使自己忠厚的形象更加丰满? | ||
|
时间：2007/6/3 8:32:01 | ||
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
| 我相信每个人都是一帧独特的风景。我愿用真诚之心倾听每个人的故事，我愿和大家一起体悟人生的真谛！我们都是一样的平凡，一样过着有成功也有失败的日子，我们都是一样的真诚，一样用心感受着欢笑与泪水。 | ||
|
时间：2007/6/3 8:30:29 | ||
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
|
成功源自独辟蹊径的创造 字体大小：大 | 中 | 小 2007-05-13 20:16 - 阅读：397 - 评论：1 成功源自独辟蹊径的创造 众人都走过的路，往往没有果子留下来，成功需要独辟蹊径，走别人未走过的路。 在一次很权威的生活摄影大赛中，一名年轻人从千千万万摄影爱好者中脱颖而出获得金奖。 被音乐和掌声簇拥上台，主持人让他谈及获奖感想时，他开口便说：“那不是我最好的作品……”台下一片哗然，以为他狂，谁知他讲的是实情。 半年前，他家中失火，照片底片全部被烧光，参加评比的那幅是相册中夹不下淘汰下来，被妻子拿到丈母娘家去才得以幸存的。 众人便折服于他的才气，想像在大火中化为灰烬的那些“最好的”，不知要好到怎样。 一个金奖让他信心倍增，下一次大赛前，他精选又精选，送出自己最满意的作品，却没有获奖。再下一次，再再下一次，每回他都憋足了劲，却终究没能再获奖。 于是有人想到，获金奖之前他也曾数度参加评奖，均空手而回。他惟一的那个金奖也许正因为“那不是最好的”，要是没有大火的淘汰，要总是按他自己的那个“最好”的标准，他也许永远与金奖无缘。 平时我们之所以不能创新，或不敢创新，常常是因为我们从惯常思维出发，以至顾虑重重，畏首畏尾。而用一种创新思维来加以考虑，就会发现很多新的机会、新的成功。 高斯是德国伟大的数学家。小时候他就是一个爱动脑筋的聪明孩子。 还是上小学时，一次一位老师想整治一下班上的淘气学生，他出了一道算术题，让学生从 1+2+3+……一直加到100为止。他想这道题足够这帮学生算半天的，他也可得半天悠闲。 谁知，出乎他的意料，刚刚过了一会儿，小高斯就举起手来，说他算完了。老师一看答案， 5050，完全正确。老师惊诧不已，问小高斯是怎么算出来的。 高斯说，他不是从开始加到末尾，而是先把1和100相加，得到101，再把2和99相加，也得101，最后50和51相加，也得101，这样一共有50个101，结果当然就是5050了。聪明的高斯受到了老师的表扬。 遇事要开动脑筋是件说起来容易做起来难的事。高斯的聪明之处，在于他能打破常规，跳出旧的思路，仔细观察，细心分析，从而找出一条新的思路。打破旧的思维模式给我们带来的禁锢，我们就会在习以为常的事物中发掘出新意来。 任何事不是一成不变的，用变化的眼光去把握一切，你才会获得新生!盲目跟随，那样将永远落后于人，永远呼吸不到新鲜的空气。 传说公元前233年冬天，马其顿亚历山大大帝进兵亚细亚。当他到达亚细亚的弗尼吉亚城时，听说城里有个著名的预言：几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王。自此以后，每年都有很多人来看戈迪亚斯打的结子。各国的武士和王子都来试解这个结，可总是连绳头都找不到，他们甚至不知从何处着手。 亚历山大对这个预言非常感兴趣，命人带他去看这个神秘之结。幸好，这个结尚完好地保存在朱庇特神庙里。 亚历山大仔细观察着这个结，却始终没有找不到绳头。 这时，他突然想到：“为什么不用自己的方式来打开这个绳结?” 于是，他拔出剑来，一剑把绳结劈成两半，这个保留了数百载的难解之结，就这样轻易地被解开了。 立刻行动，用心趋向目标，不墨守成规，遵从自己的行动规则和做事的风格，注定会取得理想成绩。 人生箴言： 没有创造，整个世界就会消沉；没有创造，生活之泉就会干枯；没有创造，生活之树就会枯萎。昨日的事实要在历史的篇章上写下一笔，需要以创造作为浓墨；今天的努力要在人类的史册上画上一笔，需要以创造作为色彩。一项伟大的发明创造，是值得钦佩与赞叹的，但是每项宏伟的创造工程，都是从无数个小创造开始的。谁把轻视的眼光投在点滴的创造上，谁就不会做出点滴的成绩来，他也就会在安于现状中两手空空。 | ||
|
时间：2007/6/3 8:30:10 | ||
|
xinyifangfei
|
[无主题] |
|
|
课改教师应有的姿态 课程标准的改革，是一次中国传统教育模式根本性的革命。它贯穿了“以人为本”的思想，使教育如浴春风，由近些年的学科探索性研究走上了规范化的轨道。新世纪的教师面对新的课程、标准、教材，要敢于放下架子、变换脑子、多想法子、增加担子。 一、放下架子，甘当学生首席（观念） 中化民族自古以来就是一个尊师重教的民族，才有了灿烂的五千年文明。天地君亲师、师徒如父子、师道尊严等足以说明教师的地位。随着社会的进步，人类的进化，特别是知识经济的兴起，思维方式等也跟着发生了悄然变化。在教学方法上，由过去的打板子、体罚、变相体罚进步到尊重、爱护学生，既而热爱学生。在授课方式上，由过去的师生同坐、师坐生站、师站生坐发展到今天的师生同坐、当学生首席。在人权、法制社会里，教师作为一种教育人的职业，理应摈弃一些畸形心态，增强服务意识，当学生的引路人，使教育走上法制化轨道，使学生健康向上的成长。 二、变换脑子，争当文武全才（能力） 课程改革，针对书本知识与实践能力严重分离的弊端，因人而异，综合培养。在培养目标上，由继承文明的传授知识型转为中西合壁的培养能力型；在教学过程中，由封闭式(教师中心、课堂中心、课本中心)教育转为开放式(学生中心、师生互动)教育；在学习方式方面，由学生的接受学习(个别的从书本分学科同步学习)转为探究学习(合作的从生活实践中学科融合地个性化学习)。学生由载体变为开发者（即：由被动变为主动）。这就给教师提出了更高的要求：我们的理念要更新，思想要飞跃。手脑并用，提高综合素质；文理相通，培养综合能力。 三、多想法子，投身竞争行列（精神） 古代、近代的教育目标是培养贤人，解放后出现了金字塔、快慢班、辅差纠偏等都渗透着因材施教的原则（教育对象在智力、能力、习性等方面比较单一），而现在是面向全体学生，面向学生的每个方面。因循守旧、教条主义都将会被改革浪潮淘汰出局。居安思危，终生学习才能跟上历史步伐。教师则应是这行列中的排头兵，要站在时代的高度，历史的高度，想为祖国的前途命运，急为孩子的未来生存，开源挖潜，全身心地投身于课程的改革和学生的全面发展中去，无愧于称号，无愧于良心，无愧于自己。 四、增加担子，肩负祖国明天（职责） 科学技术的迅猛发展，迫使人们不断地更新知识结构；教学任务的可塑性和难预测性，给教师提出了挑战。时代要求教师要有三本护照：即学术性护照、职业性护照、事业性的开拓能力护照。教师的担子更重，要求更高，再不是昔日的“一纸文凭混到老”的格局，教师学者型变为探究型，教学生的同时又当学生，不断充电、换脑，成为多面手，是衡量创新型教师的标尺。把握课标，用好国家教材、地方教材，开发校本教材，担负起培养未来建设者的重担，我们有任重道远的光荣称号，赶超时代是我们的品质。 面对改革，面临挑战，教师应迎难而上。眼下，教师地位改变了，教育理念更新了，教学模式翻新了，教学任务拓展了，……。学生摆脱了单纯束缚的题海，走向更广阔的空间。“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”他们的情感、意识、价值观等就一定会有新的飞跃。“三个面向”才会有真正意义的实践。我坚信：中华民族伟大复兴的日子将不远矣。 | ||
|
时间：2007/6/2 22:11:01 | ||
|
xinyifangfei
|
quan shiwen |
|
|
新 劝 世 文 和谐社会要和睦，出现许多专业户，经济建设为中心，集约生产百姓富； 和谐社会要和睦，科学生产靠技术，各项各业高标准，领先才能活世贸； 和谐社会要和睦，团结全国各民族，国家利益至高上，传承各族好风俗； 和谐社会要和睦，传统美德谨遵督，中西观念冲突时，祖先遗训再重读； 和谐社会要和睦，当官要为民服务，身先士卒谋发展，才算人民好公仆； 和谐社会要和睦，恶小积累大错误，小酒小钱莫伸手，廉洁自律形象树； 和谐社会要和睦，同行不能生嫉妒，互通有无增睿智，谦虚奉献才进步； 和谐社会要和睦，同舟共济互相辅，求同存异顾大局，同心同德干劲足； 和谐社会要和睦，严于律己应知足，人民生活小康了，忧乐位置巧摆布； 和谐社会要和睦，修身养性不可无，言谈举止和投足，社会角色责任负； 和谐社会要和睦，衣食住行要俭朴，前卫时髦和摩登，平常人家莫追逐； 和谐社会要和睦，各家看好门和户，小心谨慎无大事，防火防盗还防毒； 和谐社会要和睦，妯娌乡党谦让步，温良恭俭让仁义，安宁社会才是福； 和谐社会要和睦，安全第一要记住，人的生命仅一次，不得大意太轻浮； 和谐社会要和睦，上慈下孝要记住，年轻夫妇作表率，自己老来才享福； 和谐社会要和睦，男婚女嫁靠自主，婚姻不是过家家，寻找刺激太庸俗； 和谐社会要和睦，夫妻本是同船渡，善待恩爱加宽容，健康向上家富足； 和谐社会要和睦，教育孩子学吃苦，一对夫妇生一个，溺爱不能太过度； 和谐社会要和睦，孩子读书要敦促，不进网吧玩游戏，体育锻炼健康路； 和谐社会要和睦，坚决抵制黄赌毒，遵纪守法当良民，国民素质好前途； 和谐社会要和睦，终生学习不知足，长到老要学到老，精神食粮应突出； 和谐社会要和睦，三个代表牢记住，八荣八耻谨遵守，特色社会更进步 | ||
|
时间：2007/6/2 22:08:18 | ||
|
分页： << [41 ][42 ][43 ][44 ][45 ][46 ][47 ][48 ][49 ][50 ]>>
|
