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灿烂的凤凰之花 朝晖夕霞，映在平整如镜的湖面，柔柔的风吹拂着岸边拙朴苍劲的名木古树，如真如幻的大型水幕喷泉让人心旷神怡。由南湖南广场和南湖广场组成的南湖休闲观光带，将变化多样的南湖园林景色巧妙地溶入到现代化的都市景观中，使碧水青天与高楼绿城化为一色。 还有那具有南国特色的棕榈、蒲葵、假槟榔等热带树木林，有四季果园、百花园；有种有从全国各地采集来的200多种名贵中草药的园圃，有各色芬芳馥郁的春花、夏惠、剑兰、墨兰及火焰兰等名贵花种的兰花园。 然而，最值得我留恋还是那灿烂的凤凰花，很美，很温柔，也很灿烂，小飘也是一样如凤凰花般的美丽与温柔。初识她就是在南湖公园凤凰树下，当时她穿一件红色的连衣裙，很美，犹如天使从凤凰花丛中走来。 那天，我也只不过是去看看灿烂的凤凰花，好让我如死水一般的心再起波澜。来看凤凰花开的人很多，大部分是成双成对的，这与我孤身一人成了鲜明的对比，当时在那种环境中简直是让人大跌眼镜，不过这没有影响我赏花之心，毕竟这美景真的太美了，落英缤纷，错落有至。 小飘那天是独自一人，在凤凰花树下她更显美丽动人，一副淑女的形象印衬在其中，洁白无瑕。不仅有小家闭月之美，又不失大家闰秀之风范。 “嗨，你好，请问到26路车站怎么走”她问我。 “哦，这里直走向右拐就到了”我答到。 “谢谢。怎么一个人吗？” “对，你也是吧？” “嘿嘿，凤凰花好美呀！这是我第一次看过如此美丽的凤凰花，可能也是最后一次看了” “的确，这更使绿城增添几分色彩” 凤凰花不时的在落下，这更点缀了绿城的美景，凤凰花飘飘而落，落到她的长发上时，很美。说实在的当微风拂过时，她的长发会随风而飘，很美，很美，因为我骨子里就喜欢长发飘逸的女孩儿。 我们绕小径直走，凤凰花还是在飘，凤凰花还是在落。 “你知道花上都有一个花的精灵吗？他们从树上落下，就会把幸福和快乐带给世界上的人每一个人，使那些祈求幸福和快乐的人们能够实现他们的愿望”她忧郁的说。 这时我才看清她眼中的困惑与无奈。“你怎么啦！你……” “哦，我得走了，不然就晚了” “你要去哪，我要去……” “我能给你打电话吗？”我温柔的说。 “……好吧？”她迟疑了一会告诉我。 在分手时，我忘不了她刹那回眸时刻那的笑颜，一如突然感觉晕眩的阳光，她也更像是上帝派来陪伴我的天使，不仅赶走了我心中的严寒，而且还教会了我应珍惜生命中最珍贵的东西。 绿城的夜空很灿烂，也很温柔，无数乏星点缀着夜空，这使得我灰蒙蒙的心灵略见生机，到现在我一直回味那灿烂美丽而温柔的凤凰之花。 | ||
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时间：2007/5/26 23:45:36 | ||
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倾听心泉叮咚 在匆忙的世事里，在喧嚣的城市中，五光十色的物质世界让我的眼光常变得飘忽而轻浮，仿佛成了一只被蒙上眼睛的鸟，扑楞楞飞着却不知落往何处，仿佛在寻求跟他人一样的东西，却又不知要寻找什么，每天都在东张西望，但除了忙乱之外却一无所获。 平时总以匆忙为由，不愿让自己的目光在某一处停留稍久，偶尔也会生发出感慨——人生成了拼命由一个驿站赶向下一个驿站的过客；偶尔也会嘟哝几声抱怨——我已经满身疲惫，为何风不止篙不缓而岸不见呢？在生活节奏加快的今天，竞争者偶尔的凝视便是虎视眈眈的寻找对手的可趁之机。 独处一室，风也飘飘雨也潇潇，久久的凝视早已使我臻至物我两忘之境，目光虽聚焦一处，情思早已飘然万里之外。往日刻意追求心静，而浮躁仍时时潮涌，此时专注一物却思接千载心游万仞，不经意间与独处之室，与窗外之自然达成了默契，构成了和谐。 往日为所谓的理性束缚的脑海，一任淡淡的伤感浮现，一任隐隐的苦涩泛起，无须在情感与理智间徘徊，无须在梦境与现实中寻觅，更不须怕人看见心底的日记。许久，飘忽的思绪突又返回眼前的一切，一丝微笑不禁跃然脸上，因为我对生命又有了一番自己的诠释。 诗人会说“当千万条小溪交汇成大江，当亿万颗星星编织成银河，当渐坠皎月与初升旭日同时悬于黎明的天空时，一个新的生命从此诞生！” 俗人会说“你我不过渺渺若沧海之一粟，既无力选择，又无法选择，在由忧愁与欢乐连接的生命链条里多的是无休无止的烦恼，矛盾与无奈。” 犬儒主义者会说“生命是一种生理盐水，在它的腌泡下肉体得以免于腐烂。那些对生命意义持否定态度的人，一边连篇累牍的阐明自己的真理，一边恪守养生之道，以便活长一些多享受一些论战获胜的荣耀。” 经过一段非常时期的我却有了一段非常的感受：“有朝一日，灿烂星空中也许就有你璀璨夺目的尊姓大名，名人传记里也许就有你浓墨重彩的风流篇章。” 也有人人留心未留，白天无声无息的沉眠，夜里无忧无虑的鏖战，寸阴寸金任其虚度，实在令人扼腕。蓬勃的青春没有成为病魔的俘虏，反倒成了惰性的牺牲，既毁了昔日成果又丢了来日前程，一个高考竟成了仅包含十八个春秋失望的一生时间段。如果说他们还年轻，还不懂“不经风雨难以成大树，不受百炼难以成好钢”之理，似乎又不尽然。 人生即是战斗，逆境造就强者，想当初我们也曾经是久居温室的“祖国的花朵”直面风雨时，我自岿然不动，所谓“任尔东南西北风，乱云飞渡仍从容”。脑中理智的洞察到所谓机遇就是抓住一个失望的好时机，心底放声呐喊“让暴风雨来的更猛烈些吧”！ 生命是需要挑战的，还记得背过的名言“生于安乐，死于忧患”，还记得听过的故事“凶猛的狼冲向软弱的羊群，跑在后面的羊便被撕咬得血肉淋漓，最终成了狼的腹中美味，于是当地居民动了恻隐之心，围捕的结果是狼的立即消失和羊群的逐渐消亡”。 兽犹如此，人何以堪？芸芸众生不大可能会有独孤求败的心境，而更应为自己寻求挑战，让平淡的生活溅起朵朵晶亮，就如瀑布纵身跳向深潭的一瞬才创造出银瓶炸裂，金玉飞溅的绝世奇观。雄鹰不因低云密布而收敛起奋飞的翅膀，我们也不应因一次暂时的危机而放缓甚至停止追梦的脚步。 风光总在险峰，曲径方能通幽，热爱生命中的挑战吧！要记住正当我们年轻时，我们曾有过五彩纷呈的憧憬！当坎坷的路在彤云密布阴风怒号中挣扎时，曾唱出激越高亢的歌声！人生之舟，既要敢于冲进一个个波谷，也要跃起一个个波峰。用年轻的自信点燃希望的圣火，用铮铮的傲骨映亮理想的光环，以强者的姿态无怨无悔百折不挠的走完苦短的人生。 多少年过去以后，当我们含泪含笑的回味重温这如梦如歌的韶光时，才发现，正是险山恶水的艰辛跋涉，而非鲜花幽径的信步闲庭，使我们的生命如此波澜壮阔，使我们的生命之书百看不厌百嚼不烂。反观在风浪中呛了几口水便爬上海岸，不停哀怨的抚摸身上的伤痛的弱者，只好回头一遍又一遍不厌其烦的数那掉在身后的日子和在无风无浪的日子里遗失的梦幻。 | ||
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时间：2007/5/26 23:43:44 | ||
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心仪芳菲
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又是茉莉花开时 字体大小：大 | 中 | 小 2007-03-02 16:15 - 阅读：516 - 评论：14 六月夏天，南方小城已是燥热的天气。到婺城的街头巷尾逛一逛，总能看见头戴草帽的村姑，手上拎着丝线串成的栀子与白兰花兜售着。眼前也不时有长发飘逸、衣襟上缀花朵的女子，袅袅婷婷地从身边飘过，留下一抹淡淡的清香，让人遐想回味。我久违的茉莉也该开花了吧？又是一季茉莉飘香时，唤起几多往昔追忆。 茉莉花盛开在夏季，她没有牡丹的雍容，没有玫瑰的妖娆，却清纯、淡雅、脱俗，有着别样的风格。苏北民歌《茉莉花》是最早流传海外的中国民歌，其优美的旋律用萨克斯等乐器演绎成曲子，蜚声海内外。诗人笔下也不乏隽永秀美的诗句：“茉莉好像/没有什么季节/在日里/在夜里/时时开着小朵的/清香的蓓蕾……”。传说茉莉又名莫离，想必有这样名字的女子也清丽脱俗，有着江南女子的清秀、婉约。 每年夏天，我都要到花市寻觅一番，挑选花蕾枝叶最繁盛的一盆，喜滋滋地搬回家，搁置案头，日夜观摩，期待她如约绽放。清晨的茉莉沐浴在晶莹的露珠下，枝桠茂盛碧绿，那些洁白细碎的花蕾，像是缀满枝头的星星，又像可爱害羞的女孩，顾盼流连的眼神，娇羞不语，闪躲在层叠的绿叶之下，轻轻地吟唱夏季的恋歌。入夜后，枕着茉莉的清香，迟迟不得入睡，真是“香逼簟纹眠不得，为渠醒过打钟时”。茉莉纤细却从不张扬，芬芳却不喧闹，只是安静地呆在那里，悄悄地为你绽放每一朵洁白的蓓蕾，带给你一季的芬芳。 前几年在北方，我也不改种植花草的嗜好，平日里，总喜欢买些花草来侍弄，其中自然少不了最爱的茉莉花。无奈北方的气候太干燥，难以生长，眼看一盆盆碧绿的生命静静枯萎，心里有说不出的遗憾。“茉莉开时香满枝，钿花狼藉玉参差”，倘若我不把它们买回来，也许不会是这样的结局了。我虽是爱花的人，却始终不懂得养花之道，以至暴殄天物，亲手扼杀那些花朵的生命。人生总是有些遗憾的吧，比如我与茉莉的无缘与错失。 年年岁岁花相似，我独钟情那一盆芬芳但不浓郁，繁盛却不张扬，只要一掬清水就能生存的茉莉。“想你/好像也没有什么区别/在日里/在夜里/在每一个/恍惚的刹那间……” | ||
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时间：2007/5/26 15:38:14 | ||
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心仪芳菲
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长江波涛浪滚滚,翘首以盼心如焚. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春! 注重成绩,忽视思想,成了现在教育的最大弊端.成绩的好歹牵扯着学校和教师的利益所在,金钱,荣誉的诱惑,促使教育事业的倾向化,而造成许多脆弱心灵走向极端.高考的废除与否,不与急论.教育改革的核心:师德,育德,师风,整风. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春-;-;高考啊,牵动着亿万中国人的心哦 教育连着千家万户,对整个社会牵动很大;;总观全程,反复太大了-;-;改革是一项长期而又艰巨的任务! | ||
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时间：2007/5/26 15:09:47 | ||
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心仪芳菲
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让房价投降 |
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| 我在遥望,大盘之上,有多少房价在自由地上涨.昨天已忘,风干了好房,我要和你重逢在没房的路上.房价已被牵引,质落价涨,有房的日子,远在天堂.呕也,呕也,呕也.谁在呼唤,行情多长,挣钱的渴望象白云在飘荡. 东边割肉,西边喂狼,一摞摞的钞票,就送到了银行.在房价沧桑中,房子在何方?跟政府商量:让房价降降！ | ||
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时间：2007/5/26 15:06:51 | ||
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心仪芳菲
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培育文明大洼人 建设和谐新大洼，是以发展为中心，发展是我党执政兴国的第一要务，是经济可持续发展的关键，是建设和谐社会的基础。社会经济发展了，人民群众才能不断走向共同富裕，人民生活才能更加殷实，社会主义社会才能真正达到融恰和谐。 培育文明大洼人 建设和谐新大洼，全面加强民主政治、先进文化建设。把党的领导、人民当家作主和依法治国统一起来，强化社会和谐的政治保障和法律保障，建设先进文化，巩固社会团结进步的共同思想基础，强化社会和谐的精神支撑保持与人民群众的血肉联系，创造社会和谐的良好氛围。 培育文明大洼人 建设和谐新大洼，充分调动一切积极因素。人民群众是历史的缔造者，也是建设和谐社会的主体。每个社会组织和社会成员为建设和谐社会的努力都是具体的、生动的和实实在在的，都是为建设和谐社会添砖加瓦。 培育文明大洼人 建设和谐新大洼，是一项崇高而伟大的社会工程，需要全县上下共同努力才能得以实现。 不要忘记历史的战火留给旧日鹤乡的满目疮痍，不要回避大洼城市建设过程中曾经有过的束缚与蹒跚，就在这个日新月异的大好时代，我们不仅众志诚诚地拉开了保持共产党员先进性教育的序幕，同时也奏响了“培育大洼文明人，建设和谐新大洼”前奏曲。从此，新生的大洼会旧貌焕发新容颜，走在时代的最前沿。 看，如今和谐的新大洼，旗展迎风飘，广厦千万间，楼宇展新姿，绿色满城新，老街弹新韵，湖畔景致新。 朋友们，您可知道？在这张宏伟的蓝图中，凝聚了多少智慧，多少汗水、多少心血！都是我们鹤乡人用自己的双手，在我们热爱的神洲沃土营造的一座无形的丰碑，为美丽大洼再撑起一片纯净蔚蓝的天空！ 培育文明大洼人 建立和谐新大洼，需要全体大洼人民的共同智慧和不懈努力。鹤乡人用心灵的双手打造了自己和谐的家园，鹤乡人用诗一样的语言重新诠释鹤乡锦秀的容颜。我们深信，一座经济繁荣、环境优美、社会和谐的现代化都市即将展现在鹤乡人的面前；充满生机与活力的新大洼，必将成为“辽宁崛起”的一颗璀璨夺目的明珠！这也是我们鹤乡人对鹤乡桓古不变的铮铮诺言。 | ||
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时间：2007/5/23 13:55:50 | ||
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心仪芳菲
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构建和谐家园演讲稿 构建和谐家园演讲稿 七月的鹤乡大洼，骄阳似火，热浪灼人。七月的沃土大地，万物争荣，生机盎然。 今天我们迸放着满腔的激情，秉承着高昂的斗志在这里聚首，在这里勾绘繁华富荣的图卷，在这里弹唱幸福和谐的乐章。如果说这张繁华的图卷是对千万个文明大洼人的缩影，而这首幸福的乐章就是对那和谐新大洼的颂扬。 大洼，美丽的鹤乡，它是那辽西河畔上徐徐升起的骄阳。它的美丽让我陶醉，它的醇香让我痴狂，多少个月色阑珊的夜晚，你们可曾会想起遍野映天的红海滩，孤骛霞落的丹顶鹤、风景秀美的生态园艺…… 是的，我是一个大洼人，我为我是一个鹤乡人而感到骄傲和自豪。不过，更让我感到骄傲和自豪的是我们的汗水能尽情地挥洒在和谐新大洼的宏伟蓝图中。 从古到今，勤劳勇敢的华夏子孙饱经沧桑，遭受了无数次血与泪的洗礼。三千多年战争与蹂躏，新生与腐朽，让我们无时无刻不向往和追求着“国泰民安”、“政通人和”、“安居乐业”这样的太平年代、和谐社会。然而今天，我们拥有无比优越的阶级政党，拥有无比先进的科学理念，拥有无比坚实的群众基础，拥有英明果断的县委领导班子，今年他们提出了培育文明大洼人建设和谐新大洼的新举措，才有了今天幸福和谐的大好局面。 古今中外的实践都可以证明，和谐是生产力，和谐是财富源。和谐的社会才能稳定，稳定的社会才能发展，发展的社会才能进步和繁荣。 当前，我国改革开放进入了攻坚阶段，经济发展进入了关键时期。党中央从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，适应我国改革发展进入关键时期的客观要求，提出了构建社会主义和谐社会的重大任务和要求。构建和谐社会体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望，体现了我们党对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律认识的深化。我们要建更高水平的小康社会，一个重要的目标就是要使社会更加和谐，这是一个顺民意、得民心的奋斗标目。 在新的时期，“和谐社会”有着积极而丰富的内涵：一是和谐经济必须可持续；二是文化和谐以弘扬民族传统和社会文化为中心；三是和谐政治以最广大人民的根本利益为一切工作的出发点。同时和谐社会，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造者，妥善协调各方面的利益关系，是富有活力的和谐社会秩序，让我们的家园文明、政通人和，欣欣向荣。 | ||
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时间：2007/5/23 13:55:41 | ||
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心仪芳菲
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| 《平凡的闪光》描述的我校教师在市劳动保障局系统的大家庭中，在教书育人的平凡岗位上，肩负着技能培训的职责，为祖国的未来，默默地耕耘，奉献自己青春的动人篇章 | ||
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时间：2007/5/23 13:51:42 | ||
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心仪芳菲
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“我心中的和谐家园”征文怎么写？有的同学不知写法.其实,就是提出一个观点,找出依据或具体作法.写发生在你身边的事，要突出和谐，要真实 . 近段时间，我们大家都能在电视上看到这样一个广告：妈妈给孩子洗脚，让孩子先睡觉，然后自己又去伺候老人。小孩没睡，看到了全部。于是给妈妈打了洗脚水准备帮妈妈洗脚。孩子在端洗脚水的时候，将水洒了一地，同时也将浓浓的爱意抒发得淋漓尽致。这难道不是一个和谐社会的缩影吗？ 唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳，不小心丢失了一件自己心爱的衣服。他走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。”那人听了半信半疑，心里想：这可能吗？转而又一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他失去的衣服。这是一个典故，真假虚实并不重要，重要的是这样的社会风气，这样的人际关系。 邻里小事,家庭和睦突出祖国大家庭,和谐的人际关系,人与自然和谐相处,爱护花草树木,团结互助,都是属于创建和谐社会应当做的一些小事. | ||
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时间：2007/5/23 13:45:38 | ||
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xinyifangfei
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笑纳万物德华，明了生命本相。开开心心出入人间游戏场，认认真真体验世间大道理。体验了感情的起落与悲欢离合，沉思了人性的反复万象，求教了古今的圣贤哲理，验证着生命的真实与本相。有需求者，请留言。以我和我的朋友们有限的智慧和能力为你分忧解愁。 批评造成隔阂 激励激发智能 命令导致叛逆 商量营造宽容 宽容积累智慧 抱怨带来怨恨 指责引起愤怒 尊重增加了解 关怀获得友情 | ||
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时间：2007/5/23 13:11:56 | ||
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命中有你,感觉精彩;; 回忆中有你,感觉温馨;; 旅途中有你,感觉烂漫;; 失落中有你,感觉温暖;; 沉默中有你,感觉亲切;; 朋友中有你,我不再孤单! 生活在我的视野下呈现出与众不同的，不是生活的特别赐予，却仅仅是因为在我的胸襟之中，盈盈的写着这么两个字：坦然。 我坦然，于是我心美丽。我心美丽，于是我总与快乐为伴。 曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍一路欢歌。我不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还这样快乐满怀？给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐！对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐！ 于是我有了这样的感悟：坦然是失意后的乐观。 曾经看到XX街那些加零点班的缝纫女工，写满倦意的脸上却辉映着与朝霞一样灿烂的笑靥。我不禁皱眉：这些女孩子从事这种职业竟丝毫不觉得矮人一头？给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没有织女为她织出那绚丽的彩锦，何以衬托出公主的华贵？对缝织的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上。 于是我有了这样的体悟：坦然是沮丧时的调适。 曾经看到在通路扫了几十年大街的阿姨，每天把一条长长的街道扫得一尘不染，让上早班的人粲然走过。那时我想：这样几十年平平淡淡地过，她会不会是小城里生活的最不顺心的一个？给我的回答却是：这里少不了我，这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心灵！ 于是我有了这样的顿悟：坦然是平淡中的自信。 …… 我忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗：";天空不留下我的痕迹，但我已飞过。";这不就是对坦然作出的最好的诠释嘛？ 是的，许多的事成败得失我们不可预料，也承担不起，但我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，但我们不必计较，我们唯一能做的是在必须面对的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能促进我们的成功，但我们一次一次却失去机会，没关系，那只是命运剥夺了我们活得高贵的权利，却没有剥夺我们活得开心的滋润！ 记住，没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的悠然；没有原野的芬芳可以有小草的翠绿-;-;生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的坐标，自己的光泽、自己的声音！ 我们活得坦然，因为我们有美丽的胸襟； 我们坦然的活着，因为这样心境才更加美丽 | ||
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时间：2007/5/23 13:09:59 | ||
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“爱你到天涯，追你到海角”，这是一种爱情的誓言，现在每年的11月18日在风景秀丽的天涯海角举行的天涯海角国际婚礼节，正当其时，正合其地。在这里，天为盟，海为誓，青山作证，巨大的天涯石和无垠的大海在诠释着一对对佳偶内心“山盟海誓，永结同心”的美好愿望。 这高挺的“南天一柱”，则又有一个美丽动人的传奇故事在当地广为流传。 相传很久以前，这一带海面上恶浪翻滚，渔民出海打鱼十有八九回不归，勤劳朴实的渔民苦不堪言，生活困苦。王母娘娘身边有个仙女决心要为穷人做好事，便毅然离开了南天门来到南海，并化为一尊插地千尺的岩石挺立于海滨沙滩之上，既镇波压浪，又为渔人引航避礁，自此人民安居乐业，生活美好。当地渔民因此尊称这块仙女化石为“南天一柱”。 “南天一柱”四个大字是清朝宣统年间崖州知州范云梯的题刻。现流通的贰元券人民币印有“南天一柱”景点，是人民币上唯一的海南旅游名胜。“阅尽沧桑，挺作南天柱”，金沙滩有她的存在，是一种坚忍的提示，一种生命的提示，一种未来的提示。 传说中的南海一带的神仙洞府就是位于三亚市南山的大小洞天，一千二百多年前唐代鉴真高僧及弟子就在此地登岸海南。区内一组巧夺天工的群雕《鉴真登岸》，再现了唐代鉴真高僧五渡东瀛济沧海的历史事实。 史载，唐代天宝年间，著名高僧鉴真及弟子第五次东渡日本时，途遭暴风袭击，木船向南飘去。当他们在波涛中颠簸了十余天后精疲力竭地爬上岸时，立刻被自己的所见惊呆了：这里阳光明媚，天青海碧，山秀石奇，遍地是从未见过的奇花异树，一派与中原风光截然不同的美景。一时不知身在仙境，还是到了异国。询问之下，方知这里仍是大唐宝地琼崖临振地界，也就是今天的海南岛。 鉴真在海南岛居住了一年半，修缮了大云寺，传播了佛教文化，留下千秋佳话。一千二百多年前鉴真及弟子登岸处，如今变成了游人向往的著名旅游胜地“海山奇观”。其实不仅鉴真一行到此有如仙的感觉，就是现代人也犹如坠入往日梦中的奇遇。国家主席江泽民游览此地，亦赞叹不已，即兴题词：“碧海连天远，琼崖尽是春”。 青山绿水，空气纯净，天空明朗，花香鸟语……勾勒出一幅美丽的画卷，置身其中，宛如人在画中游。得天独厚的自然环境是海南旅游的优势所在，是海南人的骄傲。省政府提出，要把海南建成中华民族的“四季花园”。作为游客，既期待有赏心悦目之美景欣赏，又期待领略具有地方特色的艺术形态，感受当地的文化氛围。景点与人文相结合是旅游业魅力所在。海南虽然比不上北京等地拥有丰厚的文化底蕴，但决不是毫无内涵可言。比如琼剧（俗称海南戏），可谓艺术奇葩。海南是黎苗聚居地，黎苗文化也是一笔财富，像黎苗歌舞、礼仪习俗、传统体育都是饶有风趣的。对山歌、跳竹竿舞、吹鼻萧、草笠舞、黎族打狗归坡（也称黎族高尔夫球）等文艺活动和体育比赛等诸如此类的人文资源与自然资源有机结合，为海南旅游注入一股清新空气。 海南文化是中国文化中很特别的一支。它是在土著黎族文化本底基础上，经历史时期汉文化和苗、回等民族文化，以及近现代以来的华侨文化和农垦文化、西方文化等多种文化先后以不同的传播类型、传播方式长期开拓影响，并经相互碰撞融合、推陈出新，在海南这一地域环境下整合生成的一种具有独特个性的文化。从历史根源看，自汉代设郡后，孤悬海外的海南岛一直是流放场所。被放逐而来的义士文人，使海南文化与中原文化相结合，为海南古文化留下了大量的文化遗产。另外一方面，海南岛还是古代“海上丝绸”之路必经之道。这就让人们一直误认为是“文化沙漠”的海南留下了非常深的古文化底蕴。 | ||
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时间：2007/5/20 19:37:43 | ||
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天涯古迹文化游 字体大小：大 | 中 | 小 2007-04-22 11:37 - 阅读：11 - 评论：0 哲人说：“旅游的最高境界，是对历史文化的感悟”。一方热土总有一方独特的文化，而一种文化的形成和发展也会留下轨迹。山水风物是历史文化长河的逼真图鉴。“海南风物异中华”，青山绿水间处处沉淀着丰富的历史文化，孕育着淳朴的民俗风情，它们各各附会着美丽动人的传说故事。 “海闻龙摆尾，山见鹿回头，椰树森森立，渔舟缈缈浮”。诗中所指就是海南神话奇景——鹿回头。它是三亚市东南部伸出海面半岛上的一座山岭。这里三面环海，雄奇峻峭，状似一只金鹿，伫立在海岸边回头凝望，这是海南最具浪漫色彩的地方。神奇美丽的鹿回头神话故事与阿诗玛、刘三姐并称为中国三大少数民族爱情传说。 相传很久以前在五指山区住着一位勤劳勇敢的黎族青年猎手，有一天他发现一只美丽的花鹿，便奋起追赶，穷追了九天九夜，翻过了九十九座山，越过了九十九条河，一直追到南海之滨的这座山头上，花鹿走投无路，回头凝望那猎手。就在青年猎手搭箭弯弓时，只见电光一闪，花鹿不见了，眼前站的是一位美丽的黎家姑娘，姑娘含情脉脉地迎着猎手走来，向他倾诉心中的恋情，原来姑娘系天上的仙女，因衷情于人间这位好青年，便冲破一切下凡来。于是，两人遂结下百年之好，并在此开拓荒滩，安居乐业，繁衍子孙。 此地由此得名“鹿回头”，三亚也因此有“鹿城”之称而不同凡响。鹿回头山顶公园的这座惟妙惟肖的石雕，再现了“鹿回头”传说的意境。“行到水穷处，坐看云起时”，万般思绪荡心头，更叫人一游三回头……。 有道是：“北览万里长城，南游天涯海角”，不辞劳顿，赶来看这几垛石头，不为别的，只因它在恰好的区位上深深积淀了千百年来浓浓的民族文化，人石互“谈”，沟通古今，人的情感跃然而升华，那石头也有了生命。古往今来，潮起潮落，斗转星移，不断给“天涯”、“海角”、“南天一柱”这几块巨磊注入了新的内涵，而当地更流传着关于天涯海角的许多有趣的故事。 相传古时有一对少年男女，自小青梅竹马，长大后更是形影不离，相亲相爱。他们在月下誓盟：若生时不能结为夫妻，死后即变为比肩并立的石崖。谁知他们的婚姻果然遭受到家族的反对，双方家长硬是捧打鸳鸯，为各自另择婚配。于是，这对男女相携私奔到这个海滨。当他们绝望地发现后面有家丁追赶，前面又是茫茫大海，无路可逃，这对青年恋人便互相拥抱，双双投海。此时倾盆大雨突然而至，电闪雷鸣间“轰”的一声，这对情人立时变成一对石崖，屹立于海边。这就是“天涯”和“海角”。 “天涯”两字，是清朝雍正年间崖州知州程哲的题刻，“海角”两字，也是出自清末文人之手。“天涯海角”也就由此而得名。在“天涯”岩下刻有郭沫若先生手书的《天涯海角》诗：“海角尚非尖，天涯更有天。波清湾面阔，沙白磊头圆。劳力同群众，雄心藐大千。南天一柱立，相与共盘旋。”郭沫若写出了天涯海角的美丽和诗人的胸怀。 | ||
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时间：2007/5/20 19:37:34 | ||
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xinyifangfei
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“留守儿童”的另类生活世界 字体大小：大 | 中 | 小 2007-05-06 14:57 - 阅读：4 - 评论：0 所谓“留守儿童”，指年龄在18周岁以下、父母均连续外出工作数月，或全年累计外出6个月以上的在家儿童。 青田县是个著名的侨乡，目前有22万华侨分布在100多个国家和地区。进入新世纪以来，随着华侨队伍的日益壮大，夫妻双双外出打工经商人员的日益增多，留守儿童也成了一个庞大的群体，据统计，目前全县留守儿童有2.3万人，其中在校的留守儿童就有8700人。这些“留守儿童”大多与祖辈或亲戚生活在一起，90%以上呈“隔代监护”和“委托监护”状态。据调查，‘留守儿童’并不缺钱，他们也不是‘问题孩子’的代名词，他们面临的问题是亲情缺失”。 “留守儿童”的另类生活世界 不利的监护形式 一是隔代监护型，即由祖辈———或爷爷奶奶、或外公外婆抚养的方式。这一监护形式具有以下特点：一是由于监护与被监护的主客体之间存在着一种天然的血缘、亲缘关系，使得监护者在监护和施教时，通常是但求物质、生活上全方位的满足，而少精神和道德上的管束与引导；二是祖辈与孙辈年龄相差一般都在50岁左右，且祖辈大都受教育程度不高，绝大多数祖辈在文化知识层次上属于文盲。因此，无论是从体力还是智力上都勉为其难地承担起对孙辈的监护和教育的重任，特别是当有几个孙辈一并交由他们监护时，就更显力不从心。 二是上代监护型，即把孩子托给亲朋好友，叔婶、姑舅或要好的朋友。这种监护的特点是：一是监护人通常是把孩子的安全放在第一位，其次是学业成绩和物质上的满足，以便好向孩子的父母交代；而对于孩子行为习惯的养成，对于孩子心理和精神上的需要却少有关注。因为，亲戚朋友担心的是，如果管得多管得严，万一孩子半路跑了或出了什么意外，事情可就不好收场；如果不跑不出事，但孩子在父母回家把自己所受“待遇”告诉爸妈，则会把亲戚朋友关系弄僵了。所以，只要孩子平安无事，在物质上不亏待孩子，基本上就行了；如果学业成绩也不差，那更是锦上添花。二是亲戚朋友通常也有自己年龄相仿的孩子，这样，在各方面的待遇上，留守儿童通常会从心理上有一种外来人的感觉，且易与寄养家的孩子发生矛盾。 三是自我监护型，即由于没有上面两种条件，或其他各种原因，监护的责任就让予了孩子自己。这种方式一般的情况是孩子里至少要有一个是上初中了。自我监护型的特点是：父母长期在外，觉得欠孩子太多，因而在金钱上就尽量满足孩子的需要，而对于孩子其他方面的需要和关注往往是鞭长莫及。 父母外出务工时，上述三种生活世界就成为留守儿童不同于父母没有外出务工的非留守儿童的成长环境。 | ||
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时间：2007/5/20 19:29:09 | ||
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xinyifangfei
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情感支持更多地依赖朋友 中小学生的社会支持网络主要包括母亲、父亲、教师、朋友四个方面。留守儿童的情绪较多受到朋友和教师的影响；而非留守儿童的情绪受到朋友、父亲、教师和母亲四方面的影响。这说明，父母外出务工对孩子情感发展和支持体系由多元向单一的方向发展；二是留守儿童将更多的社会支持转移到了朋友身上。 留守儿童在成长过程中的一些基本需求既不能从父母那里获得，又不能从老师那里获得时，他们就往往把这需求的满足转向朋友。但对于中小学生来说，朋友、朋友圈的质量如何却远非他们凭借自身的力量就能区别开来的。朋友大都是儿童的同龄人，他们在人生经验、社会阅历、自我认识和自我控制等方面并不能够指导留守儿童，双方在一起更多的是相互倾诉或者是简单的劝解，不利于孩子情感的成熟和健康人格的发展。考察结果发现，留守儿童中性格内向的比例要明显高于非留守儿童，且前者神经过敏性的比例要明显高于后者，留守儿童通常表现出激动、焦虑、性格偏向内向、神经过敏等性格特征。 留守儿童社交和技能发展的负面影响 家长在儿童社会交往与技能的发展中的各方面，都扮演着非常重要的角色。这其中包括：1、训导儿童，为其提供机会，使其锻炼身体，练习语言表达，增强认识和社交等方面的能力；2、使儿童与其周围亲属、邻居、社区和社会构成纷繁复杂的环境相适应；3、向儿童传递社会目标与价值准则，使儿童朝着父母和社会的目标发展；4、培养儿童待人处世的本领；5、指导纠正并帮助儿童制定自己的目标，计划自己的行动等。父母外出无疑造成了这种功能的弱化。而托管人往往容易出现将“养育”的责任转化为“监管”的任务，表现为重视孩子的安全、学习成绩，以便向父母交代，而忽视对孩子在生活习惯、思想交流、社会交往等方面的关注。 通过对父母外出务工与父母在家的学生社会行为（包括违纪/多动、学习行为、情绪问题、交往行为、积极参与、坚持独立六个维度）的对比分析，发现：处于小学阶段的留守儿童与非留守儿童在“学习行为”、“交往行为”、“积极参与”、“坚持独立”四个维度上呈现出显著的差异。数据表明：父母外出务工的孩子与父母在家的孩子相比表现出更多的交往困难、独立性差、坚持性差，不能积极参与集体活动等特点，即社交技能发展水平较父母在家的孩子来说要低。 | ||
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时间：2007/5/20 19:28:39 | ||
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