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斜躺在沙发上，手指绕满绒线，舞动，编织，针针线线俱温情，毛绒绒的玩具鞋边滚着团团线球，沾满阳光的碎粒。 女子如斯，浓情密意，让人心生遐思，无意中触动了我的编织情结。想自己有些心猿意马，前些时候说要学古筝，怕疼了手指，迟迟没有开始。现在却想再续编织情，用心用情编织一份美丽。 一针一线毛衣情，蕴含了居家过小日子的平常心意，有小鸟依人般的可爱与温馨。生活本来就是俗的，俗才会快乐，俗才能串联起小小的幸福，一点一滴照亮生命 | ||
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时间：2007/1/15 22:32:47 | ||
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义务教育《语文课程标准》指出“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。”从课堂教学到社会生活、人文知识、自然风物都可以成为语文课程资源发挥应有的教育功能。 长期以来，农村中学语文教学由于多种原因把教材视为唯一的课程资源。教师们为了提高升学率把教材上罗列的知识点要求学生不断重复的进行枯燥、繁琐、机械的训练。严重扼杀了农村中学生的想像力和创造力，导致学生学习兴趣下降，阻碍了农村中学生语文素质的发展，甚至导致产生厌学情绪。瑞士教育家皮亚杰说：“儿童是具有主动性的人，所教的东西，要引起儿童的兴趣，符合他的需要，才能有效地促使他的发展。”如何使农村中学生对语文学习产生兴趣呢？笔者认为：充分开发和利用语文课程资源，摒弃教材专制是关键。所以开发和利用语文课程资源和教学资源就成为每一个农村中学语文教师面临的重大课题. 农村中学语文课程资源紧张的情况下，农村中学语文教师本身就是重要的课程资源，且居主导地位并对课程资源结构功能的发挥起决定意义的作用。教师们若能充分利用校内外现有的课程资源, 引导学生走出教科书、走出课堂，在生活中学习和探索，将收到无与伦比的效果。 语文教学活动是农村语文课程实施的主要途径，其活动资源，是课程资源的重要组成部分。本文将在农村中学语文课程资源的开发利用上，从以下几个方面谈谈笔者之见： 一、遵循语文规律 利用身边资源 加强听说训练 新的《语文课程标准》指出：各级各类学校“语文课程应该致力于学生语文素养的形成与发展”，“应拓宽语文学习和运用的领域。”教师要有强烈的资源意识“给学生创设语文实践的环境，开展各种形式的语文学习活动。”语文课的首要任务在于引导学生学习语言运用。 语文教育家叶圣陶说：“什么叫语文，平常说的话叫口头语言，写在纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言结合说就叫语文。” 笔者认为农村中学语文教学在开发利用课程资源方面，教师的任务是充分利用学校现有的设施，加强学生的听说训练，给学生创造浓郁的学习氛围。 | ||
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时间：2007/1/15 13:28:01 | ||
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例如我们可以把学生每日从早到晚在校时间作一定的安排。早餐半小时可用录音机在班上播放名著名篇的录音；课间活动和午休时间播放一些生动有趣的故事、经典诗文的朗诵、富有哲理的童话和寓言，使学生在听中受到文学的熏陶并提高学习语文兴趣；坚持每次上语文时要求学生不拘形式和内容用三、五分钟时间组织学生进行口头说话训练，学生们可以评议时事描绘现象、讲自己的童年、道家庭亲情、诵优美诗文、说有趣的笑话；为了引起全体学生的重视，还可对学生的口头说话进行评定打分，并作为单元测试分数的组成部分予以记录；在学生晚餐的时候，我们可在食堂餐厅放一台电视机给学生播放小说朗诵、评书精段、一首诗词的精美讲评，一篇散文的欣赏品读。 这些对教师来说是举手之劳的小事，却给农村中学学生创造了浓郁的语文听说训练的学习氛围。无形之中语文知识在学生身上得到潜移默化，周而复始，学生积累了大量的语文听说经验，为写作提供了丰富的词汇和内容，定将收到良好的效果。 二、把握课程特点 倡导广泛阅读 培养良好习惯 著名学者余秋雨说：“只有书籍能把辽阔的空间和漫长的时间，浇灌给你，能把一切高贵的生命早已飘散的信号传递给你，能把一切智慧和美好对比着愚昧与丑陋一起给你，使你驰骋古今，经天纬地。”自古以来我国就有“熟读唐诗三百首，不会写诗也会诌。”的美读习惯。 新的语文课程标准要求：“充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中获得独特的感受和体验。”在农村图书匮乏的情况下，教师要想方设法尽可能组织学生广泛阅读，使学生在广泛阅读文本过程中从字里行间提取信息，并将自己对语言的感悟、体验内化为富有个性色彩的语言过程。广泛阅读可以使学生从中认识历史和人生，提高观察判断理解生活的能力。 | ||
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时间：2007/1/15 13:27:46 | ||
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教师可以开展丰富多彩的读书活动，培养学生良好的语文学习习惯。根据需要每周组织一次读书会。图书资料缺乏，我们可以号召学生从家里拿来了各自的藏书，在教室里建立图书角。同学之间互相交流读书心得，教师适时组织讨论，指导学生多角度阅读，培养阅读和欣赏能力，开阔学生的视野，提倡学生读中要疑。如在阅读《变色龙》时，我们可让学生从标题入手，质疑问难：“变色龙”指谁？有何明显的特征？为什么称“变色龙”？抓住标题不放松，根据这一疑问仔细读过全文，许多同学一定会明白“变色龙”真正蕴含的意义。又如在指导学生阅读小说《曼哈顿的中国女人》时，要组织学生讨论：“美国那么发达，曼哈顿街头为什么还有那么多伸手乞讨的人？”老师要从社会保障体系，家庭经济情况，赡养老人，遗弃弱者等方面引导学生分析原因，认识资本主义社会的本质，从而激发学生看书阅读质疑的兴趣，通过讨论把他们的视角从文本引向社会。 我们还可以通过举办朗诵会、读书知识竞赛等活动，促进学生多读书。在活动中学生可以运用逆向思维，求异思维，大胆怀疑，大胆想象，大胆创新，并可以对共性的看法或结合提出质疑，得出自己独到的见解，培养学生的创新能力和创造性思维。达到丰富语文课程资源的目的。 三、发挥资源优势 鼓励自主探究 进行综合学习 农村中学语文教学应该整体考虑知识与能力、情感与态度、过程与方法的综合。把阅读和口语交际定位于提高、充实、丰富学生整体语文知识之上，新的语文课程标准说：语文课程应该植根于现实，面向世界，面向未来，应拓宽语文学习和运用的领域；注重跨学科的学习，使学生在不同内容和方法的交叉，渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，获得现代社会所需语文实践能力。 笔者认为农村中学语文教学中充分利用墙报、黑板报，学习专栏这些优势资源，把学生写得好的、那怕只是有进步的文章或言论在学校或班级展示；成立中学生文学社、自办小报和社刊、鼓励学生积极投稿；招聘小记者，积极引导学生把校园中的新面貌、学生中的新事物诉诸笔端，登在专栏板报上；指导学生参加校、市、省、国家级作文竞赛；开展作文写作评优活动；鼓励学生动手写自己的生活经历和体验，重视激发学生对家庭、学校和社会生活的体验和感悟，指导学生向报刊投稿。为农村中学语文教学搭建一个开放、自主的独具农村特色的课程资源平台。促进农村中学生语文素养全面提高和协调发展，培养农村中学生自主获取知识、运用知识能力。 教师还可以利用身边的自然和人文的课程资源，组织学生参加社会实践调查研究，参观访问；引导学生了解民俗民情，民间文化,使他们的语文素质拥有自身特点，打上时代烙印。使学生的语文学习既不脱离语文教材又不是为生硬地学习课本知识而学习课本知识。 | ||
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时间：2007/1/15 13:26:53 | ||
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为农村中学语文教学搭建一个开放、自主的独具农村特色的课程资源平台。促进农村中学生语文素养全面提高和协调发展，培养农村中学生自主获取知识、运用知识能力。 教师还可以利用身边的自然和人文的课程资源，组织学生参加社会实践调查研究，参观访问；引导学生了解民俗民情，民间文化,使他们的语文素质拥有自身特点，打上时代烙印。使学生的语文学习既不脱离语文教材又不是为生硬地学习课本知识而学习课本知识。 例如农村中学在教学《挖荠菜》一文后，可让学生去更多地了解一下我们的祖辈曾用哪些野菜来做保命粮的，调查一下我们的家乡有哪些可食用野菜？它们的生长状况如何？要求学生进行社会调查、参观访问且认真作好记录，并绘出植物的草图，用相机拍下野生可食用植物照片供大家认识和了解，写出调查报告。这样既发挥资源优势培养了学生的社会实践能力，又拓宽了农村中学语文学习和运用的领域，使学生在不同内容和方法的交叉渗透和整合中开阔视野，获得现代社会所需的自主学习的语文实践能力。 新的语文课程标准下，农村中学语文教师不能紧紧抓住语文教科书并把它作为唯一的课程资源，而放弃广博的语文课程资源的开发利用，这是有背于新课标下语文教学要求的，这样的语文教学一定不会获得成功！ 广大的农村中学语文教师要真正认识到教材是魔杖，而不是缰绳；要积极投身到新的《语文课程标准》的实践中去，合理利用，充分开发课程资源。农村中学教师只有利用自身这个重要的课程资源去演绎百家争鸣、万花齐放的课堂，才能迎来农村中学语文课程开发的一个又一个春天。 | ||
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时间：2007/1/15 13:26:01 | ||
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曾经有种感觉，想让它成为永远。过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。才知道原来握在手里的，不一定就是我所想真正拥有的；我所拥有的，也不一定就是我真正铭刻在心里的；人生很多时候需要自觉地放弃，因为世间还有太多美好，其实自己真正所需要的，往往要在经过许多年后才会明白。夕阳易逝的叹息、花开花落的烦恼、人生本是不快乐的啊！因为拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。这一次你痛哭了，下一次你再回首人生的时候，你一定会微笑的！对万事万物，我们都不可能有绝对的把握。刻意去追逐与拥有，就很难走出患得患失的误区。 生命需要升华出安静超然的精神，明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。生命给了我无尽的悲哀，也给了我永远的答案。于是，安然一份放弃，固守一份超脱。但凡世间的美好的事物其中都暗藏了一点遗憾，有缘无份固然使人惆怅不已，却也使人在回首时看到满地繁花，而不是荒原寂寂！世间最美好的，莫过于人心的善良和情感的纯洁。宽容，善良，纯真的人才会获得心灵的宁静与快乐。 | ||
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时间：2007/1/14 22:03:33 | ||
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语言来源于生活，在生活中学语文，这是“大语文教学观”的需要。识字、阅读、习作、口语交际都与现实生活紧密相连。在语文教学中，渗透学生的生活，使语文教学返朴归真,应让语文教学回归生活。同时生活又是学生学习的源泉，是课堂教学生活化的延伸。教学中，通过“访一访，观察生活”、“演一演、再现生活”、“学一学、体验生活”等，从而引导学生走向社会，走向生活。 美国教育家华特指出：“语文的外延与生活的外延相等”。此话不无道理，教学活动是人类生活中的一部分，离开生活的教学活动是不存在的，而语文教学更离不开生活，生活中无时无处不存在语文教学。 《全日制义务教育语文课程标准》提出了“综合性学习”的要求，以加强语文课程与其他课程与生活的联系，促进学生语文素养的整体推进和协调发展。语文素养是指能适应生活需要的、整合的、具有可持续发展前景的综合素养。要培养这种以促进人的发展为宗旨的综合素养，必须将教育与生活紧密相连。 教学的生活化是将教学活动置于现实的生活背景之中，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目的、要求转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好地生活，从而获得有活力的知识，并使情操得到真正的陶冶。 一．语文教学应回归生活 以往的语文教学只注重知识的传授，技能的训练，是在教语文课本，很少站在学生生活的高度来审视教学活动，致使语文教学成了学生生活的一种负担。因此，在语文教学中渗透学生的生活，走语文教学生活化的道路，让语文教学回归生活，应该是语文教学的返朴归真。 教材中的每一篇课文都来自于生活，课堂教学的外延与生活的外延相等，我们理应以课堂为起点来实施生活化的教学，加强课堂教学与生活的沟通，让教学贴近生活，联系实际。这样，才能帮助学生更好地理解课文内容，并真正受到启迪；才能赋予课文以生命和活力，更好地揭示其全新的潜在意义；才能引导学生更好地懂得生活、学会生活、改造生活，做生活的强者，做生活的主人。在教学中，我们应做到以下几点： 1．访一访，观察生活。 课文中的一些人和事由于和学生的时空距离有差距，所以学生认识得不全面，甚至出现一定的偏差。有的课文内容是学生常见和比较熟悉的生活现象，但往往又是他们熟视无睹或知之甚少的，教学时应指导学生再留心去观察，通过观察去认识生活，扩大视野，理解课文，强化语言文字的训练，提高观察和理解能力。 对此，教师要可以组织学生查阅相关资料，调查访问，加深对课文中那段生活的理解。例如：在教学彭德怀和他的大黑骡子时，可以组织学生去阅读一些有关红军长征的书籍，也可以让学生扮演成小记者的身份去采访一些老红军，这样不仅使学生全面了解了当时环境的恶劣，深刻理解彭德怀与战士同甘共苦的高尚品质，而且也充实了学生的生活，学生也兴趣盎然。 如《小露珠》一文，小露珠对于学生而言可谓司空见惯，但真正去观察它的同学却不多，教师应在课堂上向学生提出明确的观察任务，并精心指导学生抓住特点去观察，从而知道因为有了它，植物才会有变化，这样，学生学习课文时就能如鱼得水，得心应手了。再如《夕阳真美》一文就可以指导学生去观察夕阳，领略夕阳的美景；《云房子》一文就可指导学生去观察雨后白云的变化，了解它的姿态万千，变化多端。这样，让学生通过观察来认识生活，进一步理解课文内容。 | ||
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时间：2007/1/13 17:41:02 | ||
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2、演一演，再现生活。 每一篇课文都是以语言文字载体记录着一定的生活信息，学生学习语文就是在头脑中把语言文字还原成客观事物，从而获得主观感受。生活化教学是一种在生活背景下的情景化学习，“充分提供情节背景下的学习是最有效的”。有的课文内容距学生的生活较远，给学生的学习带来一定的困难，教学时应借助于情境的创设再现课文所描绘的生活画面，使学生如临其境，激起学习兴趣，引起高度注意，较好地理解课文内容。如把课文编排成课本剧，让学生演一演，则可以把语言文字直接变成活生生的生活展现在学生面前，从而加深对课文的感悟。 例如，在教学《聂将军与日本小姑娘》时，可以组织学生分角色扮演40年后美穗子带着三个孩子专程前来中国看望聂将军的情景。通过生动鲜明的表演，不仅使学生加深了对聂将军是活菩萨、是中日友谊的使者的理解，而且学生的学习兴趣盎然，想象力、创新能力都得到了很好的锻炼。 又如《歌唱二小放牛郎》一文，教师可借助多媒体，播放小英雄王二小为了保卫后方机关和几千个老乡，将敌人领进八路军的埋伏圈而被敌人用刺刀挑死的英勇场面 ，加之教师抑扬顿挫的表情朗读、精心剪辑的配乐。音乐、画面、语言、神情营造出来与课文内容相匹配的气氛，使学生入境动情，顺利地跨越了时代的鸿沟去理解、领悟二小的英雄气概，同时获得情感的陶冶。 3．学一学，体验生活。 俗话说：“要想知道梨子的滋味应该去亲自尝一尝。”同样，对课文的感悟也是如此。著名教育家乌申斯基说过：“儿童是用形象、声音、色彩和感觉思维的。”教师要有意识地创设教育情境，把课文所描绘的客观情景和现象生动形象地展现在学生面前，让学生身临其境，再联系已有的生活经验，去体验，去感悟，加深感受。 例如：《碧螺春》一文中作者用细腻的笔调描绘了一幅令人陶醉的品茶情景：夕阳西下，明月初升，朋友相聚，品茶谈心。如果仅限于玩味语言文字，可能学生感受不大，不妨送给学生一些碧螺春，布置学生回家后在课文描绘的情景中邀友品茶，并写下自己的感受。这样，不需教师多费口舌，学生对这段文字的感悟定会像品茶那样，愈品愈香，愈品愈回味无穷。 又如在教学《让我们荡起双桨》一文时，在学生充分想象的基础上，用多媒体展示一幅和风拂面，几位同学在公园内尽情游湖，四周环绕着绿树红墙的春景图，伴着这如诗如画的意境，《让我们荡起双桨》的旋律响起，学生一边表演，一边齐声欢唱，从学生优美的动作，沉醉的表情可以看出：他们所体验到的并不仅仅是黑白的文字了，而是充满了生命活力的生活世界，这样既加深了学生对课文内容的理解，也激发了他们对祖国美好河山的热爱。 | ||
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时间：2007/1/13 17:40:23 | ||
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二．生活中孕育教学 生活是知识的海洋，生活之中时时处处皆学问。因此，我们应当具备一双慧眼，寻找生活中与语文教学的结合点，让生活成为学生学习的教材。 《学会生存》一书中指出：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，学校不能和生活脱节，儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”所以，达到真正理解还不是最终的目的，能将所学运用于生活，尤其是创造性地运用，才是我们追求的目标，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。 1、联系学校生活，学习语文。 学校是学生生活的重要舞台，这座舞台上发生的一些故事可以引入到学生的学习中来。例如：开学初，我班一名学生路上拾到一位小朋友的报名费主动交给老师，五年级的三位同学一年四季帮助残疾学生上学等等，都可以让学生们去说、去讲。 2、联系社会生活，学习语文。 《标准》指出：“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”社会是一道广阔的背景，更是学习语文一片天地。例如：针对当今社会上一些时髦的广告词，如“大富豪啤酒，步步领鲜”、“使用蓝天六必治，让您牙口无炎”等等，这一类故意偷换同音字的不规范用字现象，可以让学生扮演一名文字小卫士，走入社会去纠正这类现象。这样，不仅使学生掌握了一定的语言文字的知识，养成写规范字，说规范话的良好习惯，而且也训练了学生的社交能力，说服他人的能力。 学生由学校走向社会，走向生活的拓展过程可以由多种形式实现，首先是教师悉心安排的有利于学生自主的活动，如学了《台湾的蝴蝶谷》、《鸟岛》等课文后，可以让学生做小导游，回去向家长、朋友介绍那儿的美景；又如让学生课外做一些社会调查，宣传等实践活动等。其次是教师组织的集体活动，如参观访问，与兄弟学校开展手拉手活动等。 另外，只要能留心，就会发现校外的教育资源是十分丰富的。如我们家乡靖江的江阴长江大桥、岳王庙、刘国均故居、靖江籍驻联合国武器核查专家郁建兴烈士事迹……等，就是一种很好的传统文化的教育资源，又如到村里去出黑板报、帮商家设计广告词等都是一些很好的语文实践活动。 3．联系家庭生活，学习语文。 家庭是儿童学习语文的第一场所，父母是儿童的第一任启蒙老师。在这里，儿童获得了很多知识。教师可以抓住每个学生家庭的特点巧妙设计语文教学。例如：有的学生家长是卖服装的，则可以让他设计一下服装广告；有的学生家长是卖水果的，则可以让他写一写介绍有关水果方面的文章等等。这样一来，学生的积极性高昂，家长更是倍加赞许。 总之，生活中处处有语文，也处处用到语文，语文教学生活化，不仅可以克服传统语文教学中只重语言智能的弊端，而且优化了教学过程，使以创新精神与实践能力为核心的素质教育真正落到实处。语文教学只有扎根于生活这一片沃土，才能发芽，开花，结果。 | ||
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时间：2007/1/13 17:39:58 | ||
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二十四节令歌 打春阳气转 雨水沿河边 惊蛰乌鸦叫 春分沥皮干 清明忙种麦 谷雨种大田 立夏鹅毛住 小满雀来全 芒种五月节 夏至不纳棉 小暑不算热 大暑三伏天 立秋忙打靛 处暑动刀镰 白露烟上架 秋分无生田 寒露不算冷 霜降变了天 立冬交十月 小雪地封严 大雪河叉上 冬至不行船 小寒进腊月 大寒又一年 | ||
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时间：2007/1/13 11:52:22 | ||
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民谚 种田无定例，全靠看节气。立春阳气转，雨水沿河边。 惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明忙种粟，谷雨种大田。 立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大家乐，夏至不着棉。 小暑不算热，大暑在伏天。立秋忙打垫，处暑动刀镰。 白露快割地，秋分无生田。寒露不算冷，霜降变了天。 立冬先封地，小雪河封严。大雪交冬月，冬至数九天。 小寒忙买办，大寒要过年。 | ||
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时间：2007/1/13 11:52:01 | ||
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白菜在唱歌 |
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秋后的菜园里，往往剩到最后的，就是一棵一棵的白菜。小时候曾有一个梦想，就是在冬天，窖里有一窖白菜，梁上挂着猪肉，白菜炖猪肉（当然再有些粉条更好），围着火炉热腾腾地吃，这是在一个少年的想象中最温暖和幸福的事。 蔬菜多不能久存，但白菜是个例外。白菜的贮存方法很多，可以和红薯一起放在暖融融的地窖里；可以埋在土里，吃的时候再挖出来；也可以直接放在室内，天气好的时候再搬到院子里或阳台上晒晒太阳。冬天冷，白菜的叶脉里都结了冰，但它不改其青翠。冬天，大雪封门，地窖里有一大车白菜，让人心里踏实。 白菜的吃法太多，不可一一胜数，我比较爱吃的有醋溜白菜，用白菜的外帮酸成的酸菜，还有调白菜芯，把菜芯细细地切了，调以葱姜末和辣椒，香辣辣脆里有微微的甜味。香辣像家常话，甜像话里有话，那甜，是白菜的本甜，是更细微的关怀。 白菜本来是铺开了长的，它宽大的叶片像巨大的花瓣一样张开，只有白菜的生长最像开花。看着白菜一天天长大，人是欢喜的，那层层叠叠的叶片，像精致的花边，像无忧无虑的心，像不知烦恼的青春。但菜农不允许它一直这么长下去，等白菜长大了，他们就会将它的叶片朝内翻过去，就像使一朵盛开的花回到含苞状态。为了防止它重新打开，菜农还会在它的顶部压一块泥土。我有时觉得白菜这样是受了委屈，但它很快就顺从了菜农的意愿，抱成了一个团。 从夏到秋，多少白菜走进了城市。那一身的清香，一层一层裹着秘密的波浪，它的心事，就荡漾在细致的叶绿素里。那些剩在田野里的白菜在想什么呢？它们在暮色中抱紧自己的肩膀，是否正潜心暗恋于内心的歌唱？一片叶子抱紧另一片叶子，我知道，在一阵一阵的秋风里，所有的白菜，都已把自己抱成了晶莹的翡翠。 在深秋，在乡下，只要田野里还有没被收走的白菜，那些夜晚就是难眠的夜晚。在炊烟袅袅的傍晚或清冷的月光下，打开窗子是阵阵秋风，打开秋风是白菜的歌声，而在那歌声的深处，有时你会遇到锋利的凉意。 | ||
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时间：2007/1/13 11:50:04 | ||
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我看见.你背影 我呼喊.你名字 一 二 三 三 二 一 太多的人跟着时间跑来跑去 太多的事被那时间追来赶去 我们还能微笑 你听见风的声音 于是 一 二 三 三 二 一 你们去了 你们回来了.... 沉默的天际里只有我轻轻的叹息 像是奠祭我的过往 繁乱尘世，深怕你丢失了我 紧紧牵住你的手，依附着你的生命 可是几时我开始看不清你的背影 我撕扯自己的灵魂，我的生命早与你合二为一 脱离你的世界，我挣扎的血肉模糊 终于想要独立行走 虽然从你生命里脱离出来的自己是残缺的 但我是自由的了 孤独的生命马上就要腐烂 也不想因为悲伤结束在你的身边 人生若只如初见 我孤独着孤独 你自由着自由 毫无瓜葛两不相侵 没有开始没有结束 我是夜的精灵，只属于黑夜。为爱你，我宁愿变成清晨绿叶上的晶莹露珠，只为见出现在阳光中的你 | ||
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时间：2007/1/11 17:51:31 | ||
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与此相反，一些发达国家在生活经验的传递中，独立性成了爱的重要观念及方式。于是，他们让孩子从小独居一室；上学后即使总统或亿万富翁的孩子，也免不了打工之苦；18岁后更是要依靠自己生活，若依赖父母则被社会视为无能等等。在浓厚的独立氛围中长大，自然会养成自立自强的牢固意识。 人类都在向后代传递生活经验。各国不同的传递方向与质量，为各国孩子在未来世界的共存与竞争埋下了伏笔。《较量》只不过将这种共存与竞争撩开了小小的一角，真正惊心动魄的故事还在后头。居安思危乃兴国之道。 “我们这个泱泱大国，历史悠久，地大物博，人口众多，似乎什么都不缺，惟独缺少忧患意识。日本这个岛国，国土狭窄，资源贫乏，人口超载，似乎上帝对他们过于苛刻，但惟独不缺忧患意识。因此，它才能迅速崛起成为世界公认的经济强国。”这是1994年3月21日《中国妇女》在《且说（较量）风波》一文中最精辟的一段话。 据悉，日本的教育或说向下一代传递生活经验的过程中，忧患意识相当强烈。这非但没使日本人的后代悲观沮丧，反而激发了他们奋发拼搏生存的精神。中国同样如此，当《较量》被广为转载和讨论之时，许多人被刺痛了，忧心如焚，如坐针毡。可是，被惊醒的人们不是怨天尤人，而是纷纷振作精神，采取各种行动。 我们看到，孩子们的远足活动增多了，节俭的风气开始恢复，体育锻炼在加强，以自学、自理、自护、自强、自律为内容的“五自学习实践活动”逐步展开。一句话，中国孩子正努力像雏鹰一样磨炼自己的翅膀，渴望飞向新的辽阔天空。这就是可敬的教育界的反应——当《较量》提出教育的问题时，他们非但不以“中国教育的固有优势及对下一代人的本质估计”来辩解开脱，反倒比作者更清醒更有责任心更有远见卓识，这真正是中华民族的希望！因此，在我们的教育中，应当包括危机感的教育，也应当把国际间的激烈竞争如实告诉孩子，故意蒙上孩子的眼睛是一种罪过。譬如，关于“对手”之类的话，值得引导孩子理解其含意，即各国孩子之间既是友谊的伙伴，也是竞争的对手。这是十分正常的事情，丝毫不必大惊小怪。 据深受广大中学生喜爱的《中外少年》杂志介绍： 1990年，一群美国中学生曾在北京某中学向中国同龄人发出挑战。 1993年，美国学生代表团在成都，通过《中外少年》杂志向中国学生再次发出挑战：“在下个世纪，我们将会是竞争的对手，小心你们会输给我们！” 美国学生毫不避讳地道出了实情：各国孩子将会是竞争的对手。这是一个客观现实。正是在竞争中，世界才会进步得更快，人类才会进入文明的更高层次。 我相信，只要我们的改革尤其是教育改革坚持下去，中国孩子在国际竞争中会成为胜利者。自然，首先应对危机有足够的认识，这危机来自成人世界，特别来自那种盲目而虚假的爱心！ 纵观《较量》引发的大争论，假若我们把各种不同的意见粗略地归为两类，也许会发现双方都是为了孩子、为了民族未来，都有一颗爱心，而关键的分歧在于什么是真正的爱，我们应当怎样对民族未来负责。毫不夸张地说，当代中国孩子及教育的现状，与这一关键性分歧密切相关。因此，若能把这个重大分歧讨论清楚，其意义是不可低估的。 记得1991年6月，当我采访著名作家冰心时，这位饱经沧桑的世纪老人说道：“有时候，不健康的母爱反而害了子女！”她还指出：“‘小皇帝’的出现，就是因为母爱不健康。” 中国的父母们，请在两种爱心当中选择吧，这是关系孩子未来命运的选择，也是关系中国未来命运的选择！ | ||
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时间：2007/1/10 12:30:17 | ||
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无论在世界的哪个角落，爱孩子都是人类共同的美德，只是这爱的方式显著不同。 在一次座谈会上，全国少年儿童文化艺术委员会副主任罗英讲了一段发人深省的话。她说：“我去过美国的迪斯尼乐园，那儿的缆车非常高也非常快。一个母亲让自己非常小的孩子坐上去，那孩子哭着往母亲身上扑，母亲推开了她。事后我问这位母亲：‘你这样对待孩子，心里不难过吗？’她回答：‘孩子如果没有这点胆量，他就不要做人！’相比之下，我们有些同志‘小富即足’，不肯让孩子再吃苦磨炼，这种爱是否进入了某种误区？以致成为一种变质的爱，一种让孩子不能独立更难以成才的爱。请问，这样的爱还叫爱吗？令人欣慰的是，赞成孩子经受磨难的毕竟是多数。如在《较量》的争论中，《人民日报》等发表了《请过苦桥》等评论，并发出呼吁——让我们父母和教师叫响一个口号：“真爱，就要让孩子多吃点苦！” 如何正确看待下一代在有的同志看来，社会对这几代青少年的担忧是多余的，“如同前面的一代代人一样，这一代人也必须是可以信赖的一代”。这一代孩子是“中国历史上受到空前良好教育（包括德智体美教育）的一代”。 的确，一代胜过一代是人类发展的一般规律与希望所在。我写《较量》也绝非认为中国孩子一无是处，而是为了指出一个教育危机来警示社会。我赞同当代孩子“将是更接近世界和现代化的一代”的看法，对他们寄予厚望，同时也认为他们身上有必须克服的致命弱点。 指出问题与“可以信赖”并不矛盾，甚至可以说，越是因为信赖越要指出问题，并且力促解决问题。否则，我们信赖什么呢？ 这一代孩子在改革开放年代里长大，便是“中国历史上受到空前良好教育的一代”吗？恐怕不能如此简单地推论。智育也许“空前地良好”，德育、体育和美育若说“空前地良好”，令人难以置信。 作为“生在红旗下”那一代人中的一员，我在自信的同时从不否认，我们是有严重缺憾的一代。1994年3月26日《人民日报》头版头条文章《为孩子改造成年人的世界》，对此做了少有的冷静剖析。《较量》写的那些孩子正是我们这代人的孩子，他们的弱点正折射出了我们的弱点，尽管这并非全部原因。 由此可以谈谈教育。教育是培养人的一种社会活动。换句话说，教育是生活经验的传递。任何一代人既不可以拒绝上一代人的传递，也不应该放弃向下一代人传递的责任。实际上，这种传递每时每刻都在悄然进行着，在每个家庭、在每所学校，甚至在社会各个场所。一代人的素质如何，与这种传递的方向和质量大有关系。 说得具体一些，在代与代之间传递的生活经验中，爱的观念及方式占据重要位置。不幸的是，有些爱的观念是近视的：爱孩子，就千方百计让孩子少吃苦多享福，或干脆包孩子一辈子。于是，父母们接送孩子上学放学，让孩子像“小皇帝”一样生活，还要帮他们安排工作、成立家庭和照看孩子。经过这样传递的孩子早已习惯了被人“包”的生活，在家靠父母“包”，上班靠单位“包”，还有什么独立人格和风险意识？固然，并非人人都被“包”大，可被“包”大的不在少数，他们往往成了改革的惰性因素，也使民族腾飞的翅膀成了“沉重的翅膀”。 | ||
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时间：2007/1/10 12:29:56 | ||
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